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高量成自幼在威楚长大，在他年幼时发生了滇东三十七部的反叛，东都城被攻破，鄯阐失陷，其三叔定远将军高明清战死、而其祖父高泰运与其叔高明顺的相权争夺、段氏王朝日渐衰落，当时国家动荡的局势及高氏家族内部斗争呈现白热化的大环境也危及着威楚领地。而对这样的乱世，又失去了父亲的他坚强自立，少年时就立大志，以社会为学，自小不贪玩，与其他世家子弟截然不同，好学文武，志在天下。后立功入朝，担任宰辅。 高量成退位之后大施仁政，一是新建德江城（“人化其德，名城曰德江城”，大概在今天的永安镇一带），优恤孤寡，对灾民大开粮仓，以仁德之举广得民心，制家规教诲子弟，治理得宛如“州国太平一般”。二是广修庙宇、开发紫溪山。紫溪山峰峦叠翠，林茂泉甘，是一方难得的风水宝地。其时大理国崇尚佛教，紫溪山上《护法明公德运碑赞》所述的“兴修白马，喜建伽蓝，众山兰若，无不周备”正是反映了当时高量成在紫溪山虔诚信佛、修身养性的生活情景。紫溪山遂成为云南省内兴建寺庙较早的佛教胜地之一。据说，当时紫溪山匪患猖獗，一听到高量成要来此建寺庙和修筑别墅宫室，贼寇们马上消失得无影无踪。 高量成同时帮助比自己年长几岁的段正兴（当年为得到高量成的支持及感谢他的拥戴之功，将其女嫁给他为妻）在苍山脚下开马市，促进对外经济贸易往来。同时，在马市前设马擂，就是赛马打擂台赛，将获胜的头等马奖有功将领，并由高量成亲自主持。到后来发展到各国玩家、贵族来此赌马的娱乐场地。这就是今天三月街开市赛马的由来。 人物影响高量成退居紫溪山,在云南楚雄紫溪山筑庐为居，高量成作为滇中高氏家族的一个重要人物，曾以显赫的战功和政绩，为大理国段氏政权立下了汗马功劳，赢得了王室内外的一片赞誉，又在政权交接中显示了恢宏大度，不为权势所役，在云南旅游名胜楚雄紫溪山筑庐为居，为后人留下了“大丈夫，真隐士”的美谈。 高量成不但平乱有功，而且善于治理内政，安邦定国；使地方各族人民在战乱之后迅速发展生产，过上温饱的生活。他的威名已经不限于封地云南旅游名胜楚雄地区，在整个大理国中，他已经成了非其莫属的受命于危难之际的人物。于是，大约南宋绍兴十一年（1141），高量成被拜为大理国相国。高量成在位时，勤于政务，不辞辛苦，事必躬亲，在内政、外交以及军事上均有建树，使乱世中的大理国，又呈中兴之象。作为宋王朝封地的大理国，早在高量成祖先高泰运、高明顺为相国时，就不断遣使入宋，纳贡受封，如宋徽宗就曾册封大理国王段和誉为“金紫光禄大夫检校司空云南节度使上柱国大理国王”。高量成承祖先之志继续为祖国的统一而努力，他不断遣使入朝，其“入贡市马”的事迹曾长期被人所传诵。段氏国王为表示对高量成的依仗和奖掖，封他为“护国公”。 宋绍兴二十年（1150）六月，大理国境内乌蛮“三十七部”叛乱，高量成领兵征讨。但他班师回到大理时，其侄高贞寿已占据了相位。面对既成事实，高量成豁然一笑，正式让位于侄后，回到原祖先封地云南旅游名胜楚雄，在紫溪山上过起隐士生活。次年，由中原流落入滇一位不愿留名的进士撰写了《护法明公德运碑赞》，称高量成“功业盖天地，道德高古人”，并将他与古之名相子产、管仲相提并论，认为他不计名利，功成身退“德比周公”。 云南旅游名胜楚雄紫溪山乃滇中名胜、山上松林茂密、泉水幽幽，恍若世外桃源。退居于此的高量成，“兴修白马，喜建伽蓝，众山蓝若，无不周备”，使佛光遍及这滇中名胜，为后人留下了一份文化遗产。他虽然“明月侍座，清风扫地，喜听法鼓明心，不闻尘嚣聒耳”，仍末忘记民间疾苦，不断为家乡父老过上康乐生活而献计出力。如《滇系》说他“避位不仕，筑城于云南旅游名胜楚雄德江村，优恤孤寡，教诲子弟，风俗翕然丕变，称为彝中君子”。 |
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