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2017-10-26一枚石头 本文转载自公众号“镜厅论道” 为什么西班牙分离主义如此之多？ 文/ 加塞特 近二十年来，西班牙政治生活中最具特色的现象之一是地方主义、民族主义、分离主义的出现，这是民族和领土的分裂运动。真正能了解这些运动的历史现实真相的西班牙人很多吗？恐怕不多。 对于大多数人来说，加泰罗尼亚和巴斯克地区的“民族主义运动”，是虚假的，子虚乌有，没根没底，是几年前突然冒出来的，空穴来风。按照这种思维方式，加泰罗尼亚和巴斯克地区，在分裂运动之前就不是区别于卡斯蒂利亚或者安达卢西亚的社会单位。认为西班牙是个清一色的团块，没有质的间断性，没有一处与他处的内部分界线。 事实上，西班牙巴斯克民族主义问题困扰西班牙政府已达一个多世纪。 现在谈到不同的地区、不同民族，谈到加泰罗尼亚，谈到巴斯克地区，如同用刀切下清一色的团块，如同在坚实的物体上切出各种部分来。 有些人在物欲的驱使下，为了个人专横跋扈，由嫉妒心所推动，蓄意干出这种伤害民族大义的行为来。如果没有这些人的折腾和胡作非为，就不会有民族分裂运动。认为这些运动是分离主义的人，合乎逻辑地推理出：打败分离主义的唯一办法就是直接把分离主义扼杀在摇篮里，打击其思想，严厉镇压其组织和成员。例如，具体做法就是：在巴塞罗那和毕尔巴鄂，如果“民族主义者”和“统一派”搏斗，那么中央政府就应该拿出无可争辩的力量，表明中央会让“统一派”高兴，这是理所当然的。这至少是巴斯克和加泰罗尼亚“统一派”的要求，如果听见他们说这样的话，那是不奇怪的：“只要中央政府给我们派一个准备服从我们命令的省长来，一切就都解决了。” 《没有主心骨的西班牙 》， (西) 加塞特著，赵德明译，漓江出版社2015年版。 关于这些分裂主义躁动的起源、性质、意义和处理问题的方式，我可能说不出他们之间的分歧究竟有多大。我感觉一直到现在还在反对加泰罗尼亚主义和巴斯克比斯开主义的“统一主义”，是加泰罗尼亚和比斯开一些无法理解西班牙历史（这是一般而言，肯定有个别人能懂西班牙史）的人想出来的产物。因为用不着反复思量这样一个道理：西班牙是卡斯蒂利亚人造出来的东西，有足够的理由可以这样去怀疑，一般情况下，只有卡斯蒂利亚人的头脑里才有合适的器官去理解整个西班牙的大问题。 我不止一次快乐地设想：假如现在的加泰罗尼亚和巴斯克地区的“统一派”，早在几千年前，不让卡斯蒂利亚人而由他们担负起组建庞大西班牙的重任，那会发生什么事情呢？我猜测，这些“统一派”如果用他们那套办法和才智去解决问题，不但不能建立一个统一的西班牙，反而会把伊比利亚半岛变成上千块破碎的行政区。因为下面我们会看到，实际上，这种理解“民族主义”的方式及其统治体制是又一种分裂主义和地方本位主义：就是加泰罗尼亚主义和比斯开主义，尽管招牌相反。 注释： ① 1920年12月19日的《太阳报》上发表了《地方本位主义、利己主义和直接行动：一些历史思想的概述》系列文章第二篇的第一部分（题目是“为什么有分离主义？”，但是，早在本书第一版上就定下了这个题目）。根据第四版序言手稿笔记（保存在奥尔特加基金会档案室）的记载，奥尔特加有意修改这一章，用《救赎外省》（1931）这篇文章来完善和明确这一章的“现时性”。不管怎样吧（无论是放弃了这个意图，还是的确办成，都看不出修改或者补充的必要性），实际情况是，在1934年那一版上，这一章没有任何改动之处。在《救赎外省》（收录了1927—1930年报刊文章的作品）的序言里，奥尔特加说明了普利莫·德·里维拉政权的书报检查机关对他的刁难以及他适当发挥自己思想的不可能性。他转寄给读者一本新书《重组西班牙》。那个没有完成的计划中的想法，最好在下面这两本书中查找：《共和修正案》（1931）和《加泰罗尼亚章程》（1932）。 （本文节选于《没有主心骨的西班牙 》， (西) 加塞特著，赵德明译，漓江出版社2015年版。经出版社允许刊发，编辑：豆姑娘，文章标题及图片均为编者所加，图片源于网络。） 作者介绍 何塞·奥尔特加·伊·加塞特（José Ortega y Gasset，1883-1955），西班牙著名哲学家、文学家。他的思想对20世纪的西班牙文化发展有重大影响。主要著作有《堂吉诃德的冥思》《现代题材》《没有主心骨的西班牙》《群众的反叛》等。 内容简介 《没有主心骨的西班牙》是西班牙著名思想家何塞·奥尔特加·伊·加塞特的一部重要作品。作者生前此书已在西班牙国内再版五次，并在西班牙高等教育课程 里占有重要地位。作者借助历史哲学方法，梳理西班牙和欧洲的制度路径，并试图找出现代西班牙积弱不振的症结所在。该书在西班牙乃至欧洲引起很大反响。 这里是每天带给你惊喜的小石头 微信公众号：yimeishitou 本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场 |
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