登攀不越苍龙脊，一半高峰待后人今又重阳 不似春光 胜似春光菊风送爽，凉露惊秋，层林尽染，叠翠流金……今又重阳。 重阳节在我国已有两千多年的历史，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节，现代更尊为老人节，是汉民族的传统节日。 汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”九九重阳，因为与“久久”同音，有长久长寿的含意，蕴含着美好的祝福。 冷吟秋色诗千首，醉酌寒香酒一杯。时序九月，遍地青黄交错，满园果木飘香，与春天相比，别是一番风味。这正是文人墨客饮酒赏菊、登高望远、吟诗作对、互诉衷肠的好时节，人生的喜与忧、爱与恨、思与恋、感与悟……纷纷跌宕在字里行间，画意诗情两清绝。 每逢佳节倍思亲感恩重阳，亲情暖暖，思念绵长。少年王维的作品《九月九日忆山东兄弟》堪称千古绝唱：
诗题中的“山东”是指在华山以东、作者的故乡莆州（今山西永济）。诗歌真实反映了作者的思乡之情，不知触动了多少游子的心。 诗圣杜甫也写过不少关于重阳的佳作，他的《九日五首·其一》联系两年来客寓夔州的现实，抒写自己九月九日重阳登高的感慨，思想境界和艺术造诣，都远在一般登高篇什之上：
诗人登高，不仅仅是思亲，更多的是伤时，正所谓“杜陵有句皆忧国”。此诗全篇皆对，语言自然流转，苍劲有力，既有气势，更见性情。 《醉花阴·九日》是宋代著名婉约派女词人李清照的词作。此词“物皆著我之色彩”：从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花，无不点染离索之情。结句以黄花喻人之秀雅憔悴，以瘦暗示相思之执着深刻，言有尽而意无穷：
今日登高醉几人重阳历来有登高之风俗。登高“辞青”的说法源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“（重阳）有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之辞青”。 登高必然望远，心旷才能神怡。在跋涉中饱览山水秀色，欣享丰收的喜悦，实乃人生快事。在登临高处的那一刻，不妨闭上眼睛：如若有风，就随它去远方吧！或许像唐代诗人邵大震那般凝神远望，山水于心，深思飞扬：
——九日登玄武山旅眺 唐朝诗人孟浩然在《寻菊花潭主人不遇》中，既反映了当时登高习俗的普遍，也寄托了诗人对朋友真挚的情感：
与其寻访未见，那么何不约上邀上三五好友，一起登高望远，其乐融融：您还等什么呢？朋友们，约起来！ 在天人合一宇宙观的影响下，中国人总是把人的生命与大自然的生命联系在一起，潮起潮落，花开花谢叶落，都会引发生命意识的颤动，盛衰的感喟。虽说秋心为愁，但在悲秋情怀的转角处，仍有不少人抖擞起精神，唱出生命的最强音，荡气回肠。唐代诗人杜牧的七律《九日齐山登高》反其憾恨而达观，潇洒醉重阳：
且看黄花晚节香“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。”挥去深秋的伤感再看绚丽的重阳，景色也就焕然一新：诗情画意，令人神往。 重阳时节，正值菊花怒放，魏紫姚黄，清芳幽香，给节日增添了无限的色彩。马致远曾作名句“爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，黄、紫、红，色彩鲜明，妙手拈来，生意盎然。 重阳赏菊的习俗在我国古代早已有之。文人雅士对凌风傲霜的菊花情有独钟，写下了大量的诗篇。尤其是唐代，简直到了无菊无酒不重阳，不插茱萸不过节的地步，诗人骆宾王的《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋菊》云：
此诗不仅描绘了开放的菊花“笑日”、“ 摇风”之美，更赞美了菊花隔岸可闻的的香气。 时至重阳，相思难解，与菊有约。明代诗人文森在作品《九日》中，借菊花抒发了对故园的思念，感慨万千：
宋代诗人郑思肖在《画菊》中更是借菊言志，把菊花的清高孤傲上升到了一个崇高的境界，至死也不变节：
素心如简，晚节自香。北宋的韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范。他官至中书门下平章事，权位极重，却始终廉洁自律，不改初衷，他的诗作《九日水阁》以菊自喻，在一片肃杀的秋景之中高洁傲岸，风骨卓然：
经历了艳春和炎夏，迎来天宇朗彻的重阳，犹如阅历了人生，气定神清。 漫步于婆娑多姿的菊花丛中，虽值霜降时节，寒意盈怀，仍不觉融入一片耀眼的烂漫里。佳节当前，窗前篱下，片片金黄，不似春光，胜似春光，醉在重阳！ 行文至此，谨以当代诗词大家熊东遨的一首七绝做结： 秋日登华山不过苍龙岭熊东遨
本期编辑：慧心 |
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