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在初中历史课本中，张骞出塞是被大书特书的一章，这一事件被视为是丝绸之路的起点。而张骞的这次旅途最重要的目的，就是联系大月氏合击匈奴。 那么这个大月氏到底是什么来头？难道它只是汉朝历史上的一个配角么？事实并非如此，因为大月氏王国还有一个如雷贯耳的名字——贵霜帝国。 张骞出塞线路 事情要从公元前174年说起，当时的大月氏是西域甘肃一带的霸主，与北方草原崛起的匈奴摩擦不断。这一年匈奴单于击破大月氏，用大月氏王的头骨做成了酒器。 大月氏族人被迫西迁，辗转到达今土库曼斯坦附近的阿姆河流域定居。此地水草丰美，大月氏日益强大。 公元前128年，张骞到达大月氏，此时大月氏国内王室刚刚完成更替。而且他们此时最大的敌人是西部的强国——巴克特里亚。这是当年亚历山大大帝西征后，分裂出的“继业者王国”之一。 巴克特里亚金币 除了自身的周边局势外，作为中亚的游牧、商旅民族，大月氏的故土情节并不深厚，对50多年前的仇恨也渐渐淡忘。再加上距离遥远，大月氏拒绝张骞也在意料之中。不过自此两国的交流也多了起来。 三年后，公元前125年，大月氏征服巴克特里亚，大月氏将部族分为五部，逐渐扩展领地。最终五部之一的贵霜部统一了五部，成为中亚霸主。 其鼎盛时期国土包括了今天伊朗边境到我国新疆边境的广大领土，即今天的阿富汗全境、巴基斯坦大部、印度西北近1/4的领土以及哈萨克斯坦等国部分领土。自此形成了欧亚大陆自西向东的罗马、安息（又称波斯、帕提亚）、贵霜、汉王朝四大帝国并立的辉煌时代。 四大帝国并立 贵霜在丝绸之路扮演了中间商的角色，其实当时陆路的直接商贸流量并不大。主要靠的其实是类似接力棒式的传递贸易。西域商人从汉朝购入商品卖个贵霜，贵霜自己消化一部分后再向西销售。 与此同时贵霜也将自己和西方的文化向东渗透。尤其是贵霜帝国信仰佛教，对中国的佛教文化有极大影响。著名的敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟中，贵霜文化的印记就十分明显。这一风格被称为“犍陀罗艺术”。 犍陀罗艺术 这一时期，流传后世的“波斯工匠”的技艺也逐渐名声大噪起来，以至于“波斯工匠打造”几乎成了顶级奢侈工艺品的代名词。 而再此期间还发生了一个小插曲。公元90年，此时正是东汉明帝在位，贵霜帝国要求汉朝出嫁一名公主，试图以此借机染指西域。结果被汉王朝拒绝，贵霜帝国于是发兵七万攻击西域。 也算是贵霜帝国倒霉，早20年或者晚20年，贵霜帝国完全有机会吞并西域。结果它不偏不倚迎头撞上了中国历史上少有的牛人之一——西域都护：班超！ 班超 这位当年仅仅依靠36人就收服西域五十国的文武全才，此时早已站稳了脚跟。结果显而易见——班超几乎兵不血刃就把贵霜的统帅打服气了。自此贵霜和东汉重归于好。直到曹魏建立两国仍有来往。 然而不久随着西亚波斯帝国和印度笈多帝国的相继崛起，贵霜帝国的生存空间越发狭小。最终和大汉王朝一样消失在历史长河中。 纵观贵霜帝国的崛起和灭亡，几乎和汉王朝同步，这或许也是一种缘分。然而这两个伟大帝国在丝绸之路上留下的印记却永远伫立在中亚的沙漠瀚海之中。 |
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