阳宅法监 目讲禅师

阳宅法监

目讲禅师

阳宅之法，重向不重龙，重门不重坐。

山龙虽以先天下卦，生旺以门向路为宗，水龙须以后天下卦，生旺亦以门向路为主。其门虽有大门、堂门、房门、后门、侧门、便门之殊，收生旺一也。其路虽有来路、去路、外路、内路、横路、交路之异，收生旺同也。且宅之所缺者，风门也。风门生旺，吉。风门衰死，凶也。向之所树者，峤星也。峤逼而克，凶；峤远而旺，吉也。【峤星以克为旺，非旺为旺也】

但局则有山居、泽居、城居、市居之别，龙则有以龙、以门之分。

曷言夫“山居”也，居山中，宜宏厂，傍山隈，贵豁达。山朝有峰、平镇之水朝有光，旺。揖之八面峰围，峰之缺处，风入也，置生旺以引之【衰死一入，如引盗入屋也】；四方水会，水之聚处，气结也，排生旺以蒸之。此山居得风得水之法也。

曷言夫“泽居”也，居水中，水作城，傍水湄，水作案，水潮之玄【如七九曲之类是也】、旺道之峰潮笔立【峤星也】。克应之众渎会归应其门者，气聚也。安生旺以蓄之，百川围绕潮其门者，风入也。挨生旺以纳之。此泽居得风得水之法也。

曷言夫“城居、市居”也，居城中，风主之。居市中，水主之。山龙城市以先天定也，生旺置于风水之来去也。水龙城市以后天定也，生旺排于风水之出入也，其门、向、道以生旺为得也。其高墉、林宇以衰死为宜也【及闸向对冲逼压者，不吉。远则无碍】其四围之街巷射肘者，置生旺以导之。其八方之洞风穿户者，排生旺以引之。其直达之方，作房门以应之。其生机之位，安窗户以收之。此城市得风得水之法也。

曷言夫“以龙为龙”也。山泽之间新构落院开门立向，须从入首处下卦起星排生旺以定之。城市之内初修宫室开门立向，须从渡脉处下卦起星，排生旺以安之。【城居新造法：先从入脉处下卦，将生旺排在所修方道上，据所修方道之坐山下卦，将生旺排在向上。然后修门以应之，方吉。至峤星街巷如前布置】。此以龙为龙之法也。

曷言夫“以门为龙”也。世居旧宅，追忆造作已六十龄矣，即以门为龙生旺所到之方，开一门通一路以舒之。卜室故院，回思寄迹巳三十年矣。亦以门为龙生旺所到之方，通一路开一门以应之。【如购买人之旧宅而居者是也】【居人旧宅，初迁时，山泽之野居市居者，仍以龙为龙。若城居者，又以坐山为龙，细分缕析之下，学者慎之】此以门为龙之法也。

夫零正既得其宜，而交媾当详于后，今之以龙为龙者，从向下卦以排之，今之以门为龙者，从龙下卦以推之。【此下盘排星之法】果处处零正交，四象交，卦位交，福录之验，自有征兆矣。