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有道则见，无道则隐。 孔子出门了，从他的故土鲁国远道而来，专程拜见老子。 这一趟远行，他有两个目的：一是到老子这里来印证学问，看一看自己肚里究竟有没有真货。所以他一见老子，就慷慨陈词，纵论古今。二是想听听老子的说教，摸一摸他的底细，以俾广益，试图超越老家伙，自己独大，做一个纵横捭阖的大腕牛人。 两个大佬会面，不是请客送礼，不是推杯换盏，不是纸醉金迷。他们心里都憋足一股劲儿，看一看究竟谁是高手。 《史记·老子韩非列传》有这样一则故事：孔子适周，将问礼于老子。 老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。” 孔子告辞了。 望着孔子远去的背影，老子兀自说，譬如两双鞋子罢，有一双是登上殿堂，另一双落入流沙。 听了半天，硬是不懂。 我的老外婆很老很老的时候，瞅着我们陈家兄弟俩说了一番话，当时只当笑话，也没听懂。 她老人家说：灶门口的狗，有肉吃。大门外的狗，总挨打……吃肉的狗崽不看门，看门的大狗都遭孽…… 孔子走了以后，毕其一生去弄他的学问了。老子则骑上他的青牛西出涵谷关，归隐流沙。 半部论语治天下。孔子足矣。大成至圣先师，奉为万世师表，流传数千年。 老子不见了。不见得无影无踪。没人说得出他老人家和他的老青牛，究竟去了何方…… 一部老子，读了二千五百余年，偏偏读不懂。天人合一，百经之首，读不懂的都是宇宙人生的大智慧。 现在我们书橱里不仅有论语，还多了厚厚一部五千言的道德经。 老子说，道可道，非常道，名可名，非常名…… 有道，就表达出来，用以济世，修身齐家治国平天下。 不想表达，那就做一个真正的隐士，将智慧留在心间，大隐于市，修得真人。 这样一想，我们的学问不够。当然，道行也不够。这需要毕生修炼。 |
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