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论乘生气 葬书首句就说个“葬乘生气”，如讲得乘字明白，则葬之能事单矣。然所谓乘者，如乘车乘马之乘，上前落后不得，又如射之破的，人之灼艾不便有毫厘之差，是真能乘气者也，不然而或凑急、或脱昧、或偏左右是皆不得其乘者也。得其乘即为生气，不得其乘即为死气，生气便为福，死气便为祸，吉凶祸福皆系于乘之一字。故乘气之说为最要也，然有气之地方论乘，无气者不必论乘，如何谓之有气人首之际不破碎不奇邪，有一种浑厚凝聚之处者是也。既审得有气然后于催官穴法中，讲明耳受腧受挨加之义，则乘之能事毕矣。如习地理而晓乘字义者，虽读书万卷奚益哉。 论乘生气[释意] 这一段解说《葬书》中的首句话即“葬乘生气”，其“乘”如乘车乘马之乘，既不能向前，也不能向后，丝厘不可有差错。乘者必须乘生气，而不能乘死气，乘生气为福，乘死气则为凶祸。 何为生气？何为死气？如在入首之处不破碎，不欹斜，其形状有一种浑厚凝聚的地方。看到此处的生气后，可于下棺时采用耳受接气，还是腰受接气，即可左右挨加之法，其生气的葬法方为适宜。相反者则为死气，其死气不可论“乘”，只有生气才论其“乘”。 其气有阴阳二气，流生出来就形成风，升上天就成为云，降落下来形成雨，在地下凝聚而流行的就形成生气。其生气在地下流行，生发时就可生育万物，生生不息，其息循环。 |
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