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看龙之法，只在龙身，看其是何五行星体，落脉宜柔细生动，不宜粗蠢死硬；过峽宜跌断，不宜刚直；开帐宜前抱，不宜反飞；起星宜端正，不宜傾斜。自祖山步起，节节分枝，孰为干，孰为枝，孰为大干旁干，孰为大枝旁枝。 大凡祖山必高峻粗雄，开一帐，则山形一变；跌一峽，则土色一变。由高峻而变和平，由粗雄而变清秀。至成局结穴之时，砂环水聚，穴星呈象。中有似石非石，似土非土，坚细之好土，或五色兼全，或纯是一色，与穴外土色，迴乎不同。或生圆暈如太極之形，杨公疑龙经中，俱详言之。 所谓合者，其立向：或迎生，或迎旺，或朝御街，或朝墓庫，或以小龙虎为水口，或以大龙虎为水口，或以龙虎外不见之口为水口，或以罗城总水口为水口，尽是李代桃僵，全无把握。 “入山寻水口”，乃于山之水口，见其交锁紧密，或两山来立如門，或山脚交牙，不使直洩而去。或狹如石柵，将山旁众水束住，一口面山，或口外之山，有日月、狮象、龟蛇，各种形象，镇住水口，便知其內，必结美地。不问其水向，何方何字出，亦不问其在穴之何方何字出，而指为某库，因生成之形，必为生成之地，否则为假。 山之气，阴也，自祖山起伏摆动而下行。水之气，阳也，自总水口盘旋曲折而上行，同会于结穴之区。水之三叉，抱向穴后。山之龙虎，抱向穴前。山水相抱，即是阴阳相见，此谓之交媾有情者是也。 往前看，穴上所见出水之处，一出不再见者，为去逃之方。往后看，穴上入首之处，为来脉之方，以理气合之，合吉则吉，合凶则凶，吾得诀以來，考之万无一失。 |
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