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天津自明代设卫以来，随着工商业的发展，许多文人墨客云集于此。其中才名最彰者，当推水西庄的查氏兄弟，查为仁、查为礼、查为义、可谓查氏三杰，他们文名素著，冠于一时。其后人也多才俊，武侠小说金庸先生即为查氏后人。当年的水西庄是天津的文化中心，每天都有众多的文人雅士聚集于此，极一时之盛。 近代天津也涌现了许多在中国文化史上颇有影响的人物，李叔同先生（弘一法师）是一位诗、书、画、乐均有极高造诣，建树极大的文化大家；尽人皆知，声名显赫。说到书写劝业场的牌匾，就不能不谈及此四人。 载振对高星桥言道：“津门书家首推华、孟、严、赵，我们想必得从这四位各有千秋，难分伯仲，选出一人来写劝业场牌匾。” 载振饶有兴致地问道：“高先生久居津门，肯定对他们十分了解。何不谈一谈，让我也增加些见识” 高星桥连连摆手，答道：“岂敢，这几位的书法作品我倒是见过一些，从朋友处也听到些议论。即是王爷下问，我就斗胆说一说，还请王爷多多指教。” 高星桥说到此，稍一沉吟，便娓娓道来：“咱们先说华世奎。华先生字壁臣，他的字以颜体见长，颜平原的“小麻姑”写得最好。他所写的“古藤生氏家祠记”端楷直追平原，可以说是书法珍品。” （图为华世奎及作品） 提到华世奎，载振并不陌生。他是光绪年癸巳恩科举人，历任文渊阁检阅、军机章京、三品衔军机领班、二品衔内阁阁丞。溥仪出京后，华世奎也从北京返回故里，终日里和一些逊清遗老、文人墨客诗酒酬唱。他是典型的清室遗臣，清朝灭亡后，依旧对清室忠心耿耿，发辫至死不剪，并留有“唯有此牟难割爱，留同彩服寿双亲”的诗句。1922年溥仪结婚时，华世奎专程入“都”朝贺，并请溥仪为华家祠堂题写匾额，这“故主”深为“旧臣”的忠义所感动，当即题写“望华高阀”，华世奎回津后，把它制成匾额悬于祠堂之上，以示“恩主”眷顾之心。后来溥仪住进天津张园，虽说此时已经落魄，华世奎不得不以卖字为生，但他每月15日必准时将钱和食物送至张园，已尽臣子之心。尽管华世奎心系皇室，但他坚持民族大义。当溥仪在日本帝国主义的扶持下建立伪满洲国时，华世奎表示出了强烈的不满，感叹“掌柜是旧人，字号改矣。”并痛斥郑孝胥之流的卖国行径，当然，这些都是后话。 谈罢华世奎，载振又问道：“孟广慧其人其字如何？” （图为孟广慧及作品） 高星桥言道：“孟广慧字定生，其父孟志青也是津门书坛名家。广慧幼承家学，他是天津临摹南帖北碑的第一妙手。”他不但书法造诣高深，且对金石之学也颇有研究。他的书法以纂隶为最佳。 这孟广慧广闻博学，尤爱天津曲艺，当年的不少曲艺名家都得到过孟广慧的扶掖，最著名的当属评书大师陈士和，京韵名家林红玉和相声泰斗张寿臣。 北方评书的代表人物陈士和，素以讲说《聊斋志异》见长，他享誉津门三十余载，是个颇具开拓精神的艺术奇才，时至今日，评书界尚难有能出其右者。陈士和当初在北京从艺，一次孟广慧到北京办事，在书馆中发现了陈士和，觉得他的艺术造诣很深，将来必能成名。于是回津后找到西门外庆春茶楼的李掌柜，敦促其礼聘陈士和来天津说书。从此陈士和落户津门，开始了他艺术生涯的辉煌时期，陈士和活跃于津门书坛三十余载，饮誉沽上。可以说，陈士和的成名，在一定程度上得益于孟广慧。 敬请期待 下章 华世奎挥毫书“劝业”（下） |
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