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《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。 其实这并非此话本意。“自”不是“来自”的意思，而是指“自己”。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。 《易经》本意是想告诫我们，人生命运都掌握在自己手里，任何一种外力都是靠不住的。换句通俗的话说就是，你自己不站起来，就永远没有出息！ 人，首先要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠律心。 金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。 众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘！众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?” 这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主！” 律心的根本目的是养颗光明心。《孟子·公孙丑上》有这么一句话：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。孟子这句话是说心怀光明、常思己过可以带给人们一种道义上的勇气，一个严于律心、光明磊落、胸怀坦荡的人，必然是一个无所畏惧的人。 论胸怀坦荡、光明磊落，曾国藩堪称标兵。曾国藩脾气秉性与其祖父相似，为人端正，遇见不公之事往往不假颜色。曾国藩对己要求严苛，每每心中升起一丝杂念，他都会反思自己的过错，痛自劾责之言在其日记中甚多。 一日，曾国藩应邀到朋友家赴饮。席间有人女儿要结婚，收了一笔彩礼钱，曾国藩听到后很是心动。晚上，曾国藩做了一个梦，他在日记中写道：昨夜，梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！不过是做了一个羡慕别人有钱的梦，醒来后的曾国藩便觉得自己的内心不够光明坦荡了。 人之初都有一颗光明心，只是在成长的路途中，有人为私利将光明的火种扑灭，让光明的宝镜蒙尘。要保持光明之火不灭，光明之镜常新，就要时时反思自己，还需要多强迫自己。 王阳明曾说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天做功夫觉得烦扰，就静坐；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药。 人是一种十分矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散，做事拖拖拉拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后，不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来，显现出不同于常人的地方。 只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。内心光明，才是一种最好的状态，一种最高的修身。 |
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