 听琴观音 琴音微妙，为宇宙之希声。古今中外，上下千年，未有乐器，令众多文人雅士、方外道者恒久倾注如此热情如古琴者。琴之音声，清微旷远，通太古之先，令后代之人于喧嚣热闹之社会生活中，可籍琴音而得暂息，酣恬虚古远之乡，返原始本然之境。人类文化以哲学、艺术种种而难以企及之妙境，由七弦琴一音可致。故古琴者，天地之灵物也，实为中华古圣先贤留于后世之瑰宝。东汉桓谭论琴之创制：“昔神农氏继伏羲而王天下，上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”（《新论·琴道》）明徐青山谓“稽古至圣，心通造化，德协神人，理一身之性情以理天下人这性情，于是制之为琴。”（《溪山琴况》）信然！
秋冬之季曾赴古都西安，得便拜会琴家李明忠先生，有雨夕之谈。李先生亦为斫琴名家，谈及古琴之斫制，孜孜以声音品质为尚，询为合乎琴道之论。试弹李先生所斫之新琴，音色以恬美文静为主，间有透润旷远之意，为当代新琴中不可多得者，迥异于一般新琴之喧响、甚或有刚煞之声者。古琴本为个人修身理性、养心进德之妙器，抚器乃为己而弹，非以悦人，故古琴向不求音量之大，却致力于音色之美。清丽和润、恬淡悠远，方为琴音之佳品。古人论琴之音量，“大声不震哗而流漫，细声不湮灭而不闻”（《新论·琴道》），正是琴音妙处，既可为一己养心宣志而操弄，也可令二、三友朋虚心以聆听，共赏妙品，互通心曲。追求古琴音量而忽视其音声品质，实为斫琴这误区，究其所因，当在于今时琴道不张，大有将古琴作为一般表演乐器之势。数日前，有朋远方来书，题对曰： 心静可以听琴，听琴可以观音。
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