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绿野居士/文 接上篇 凡平民百姓，所谓大事不外乎婚丧嫁娶、传宗接代、修房建宅、祭祀神灵、上官迁徙等。对于这些用事的择吉，人们除了用易理和神卜等方法选择吉日吉时外，还特别注重民间习俗的吉凶事宜。俗语道：“隔里不同俗”。各地有各地的习俗，其实，无论怎样不同，目的只有一个，那就是趋吉避凶。 男大当婚女大当嫁。婚姻是一生中的头等大事，所以，自古至今，人们对结婚的各项事体都很重视。不管迷信色彩有多重，总是很少有人愿意废除和打破一些旧框框。例如：合八字、换庚帖、男女双方须将自己的生辰八字交给对方，请算命先生测算合与不合，这是判定二人能否结婚，能否百年偕老的第一关，接下来择婚期、下聘礼、贴喜联、请乐队迎亲、拜堂、收贺礼、大宴宾朋，都要按部就班进行。其中讲究颇多。如：以双为吉，择日尽量要双日，聘礼的件数都要六、八、十等双数方可。贴喜联、送嫁妆都须双日，娶亲迎亲的车马等俱为双数，红烛鞭炮、伴娘伴郎、就连娶亲送亲的人数之和都要双数。新娘出嫁之前的“开脸”都要吉时，面向当日喜神方位，包括坐床上、下车轿的方向亦如此。再者全部过程要以红黄纸布为吉祥之色，就连娶亲路上的庙、井、祠、墓、巨石等，都要遮盖红色，据说是为了避邪。诸类举措，各地大同小异，枚不胜举。 关于丧葬，无疑是人生中的一件大事，传统的许多礼仪已逐渐被人们淡化了不少，但在农村，各地风俗却大相径庭。但有一种认知却渗透到了多数人的心灵中，那就是：死者的灵魂、骨殖、墓穴、会影响到后人。所以大吉大利送死者上路，不仅是对死者的尊敬或孝悌，而且也是活人为求死者的庇护做的功德之事。 旧的风俗，如“迎三”“送三”“放馅口”“超度亡灵”等，在不少地区已被取消。但上路用的纸马香骒，路祭、丧盆、馅食罐、招魂幡、铭旌以及墓穴中的枣栗子等，还有为死者请人堪舆墓穴一切事务，是人们自古来的习俗，是不断完善的文化传承，诸事物同样有着趋吉避凶的作用，不过现在，多数人认为这是“迷信”是“封建社会的残余”。我认为，尊重或传承这些文化遗产是有利无害的选择，只是某些地区的大操大办，铺张浪费，借机敛财，是没有实际意义的，断无可取之处。 修房建宅，人们除了找风水师择吉日动工之外，也还有一些旧的习俗：一、堪舆风水，请风水师测绘出房宅的宜忌之处。二、求神赐福，在动工之前请长辈焚香膜拜、敬神（如宅神、火神、土地神等），避煞（如太岁、三煞、五鬼等）动土之前，花钱祈祷，燃放鞭炮。若偷修日，则不宜放鞭炮，以免惊动凶煞。房屋上梁，要贴门联，放鞭炮，以示庆贺，长辈还要祈祷神灵保佑。如果天降雨水，谓之“余粮”大吉。总之，还有很多禁忌，在这里就不再列举了。 还有，在上官中的以事择日，以事择神；乔迁中的“温锅”“搬家宜忌”等，都是民间习俗的择吉之方，再就是诸节日和大年的祭祀活动，许多禁忌，因为各地习俗大同小异，在这里就不再繁叙了。 我国是一个文明古国，有着深远的发展历程，形成了许多形形色色的民间习俗，不断浸润着人们的日常生活，渗透于各个角落，尽管其中有些糟粕的东西，甚至是反科学的，但也不乏有，大多数民众借鉴用来趋吉避凶而舍不得遗弃的宜忌。 作为现代易学研究学者，我们需要的是去除旧时的糟粕，取其内在的精华，不断探索，不断完善，将此国学传承下去。 个人公众：周易风水小知识（分享十二生肖更多运势，周易文化，道家知识） |
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