宋朝曾出了三个奇女子，以柔弱的肩膀承担起了整个民族的道义

这三个奇女子都是老朱家的，老大叫朱琏，老二叫朱凤英，至于老三嘛，则是朱琏的表妹，叫朱璇。

这三姐妹何以在青史上留名呢？原来老大朱琏嫁给了宋钦宗赵桓，封为了皇后；老二朱凤英则嫁给了他的三弟郓王赵楷；老三朱璇同样也嫁给了宋钦宗，封了个“慎妃”。

后来发生了“靖康之乱”，宋徽宗、宋钦宗父子以及大量的赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千多人，被金人全部俘了去，整个东京城中的公私积蓄为之一空。这其中就有朱氏三姐妹。

两国交战的状态下，战俘的命运可想而知，尤其是年轻美丽的女俘虏。据史料记载，当三姐妹被俘到金国后，老二朱凤英很快就被送入了浣衣院（为金国皇族选女人以及收容宫女的地方，也作为罚宫女劳动的地方），随后被金太宗所御幸，不久因惭而病，病卒。老三朱璇则在途中就被金人强暴至死了。

老大朱琏由于是皇后身份，一路上到也平安无事，然而她那刚烈的性情却让金太宗很头疼，“强令陪饮，以死抗，不为所辱。”在整个受降仪式上，她还义正言辞破口大骂金太宗及其部下，回去后就选择了自缢，但被人救了下来，不过最后仍选择了投水自杀身亡。金太宗很无奈，随后追封其为“靖康郡贞节夫人”。

问题来了，三个女性俘虏而已，怎么就跟民族道义扯上关系了呢？别着急，往下看，关系大了去了。

一来激发了民间抗金的热情。

朱皇后自杀的消息传来后，百姓纷纷披麻戴孝，日夜面北嚎哭祭祀，就连傀儡皇帝张邦昌也都率百官跪拜，民间甚至有不少义军还竖起了为其报仇的大旗，追随者甚多，皆打算舍命上战场，与金人一决死战。这在《靖康纪闻》和《靖康传信录》中均有记载。

虽说被俘去的女性据说多达上万，但朱皇后毕竟是合法的“母仪天下者”，其捍卫民族和女性尊严之举，无疑会产生不可替代的影响力。

二来丰富了民族救亡运动的文化底蕴。

我们的民族可以说是多灾多难的，但是在国家存亡之际，往往都会涌现出很多的民族英雄，他们前赴后继，为国为民不惜舍弃自己的生命。为何？文化的力量！朱家三姐妹以弱小的肩膀担负起了民族的大义，以死来做抗争，极大地丰富了这种文化底蕴。

朱皇后曾写过《怨歌二首》，其中有一首是这样写的，“昔居天下兮珠宫贝阙，今日草芥兮事何何说？屈身辱志兮恨何可雪？誓速归泉下兮此仇可绝！”国仇家恨和为求速死的心情昭然若揭，这与文天祥的《正气歌》又是何其的相似！

晚明的时候，还有学者提出了朱皇后为国捐躯的事迹，用以激发大家救亡图存的民族情怀，还赋诗曰：二帝肉袒惶惶日，有女忠烈入庙宸。社稷苍生凭谁系？尺素未敢忘斯人。

三来就是对理学的兴盛起到了促进作用。

宋仁宗年间，理学创始人程颢、程颐两兄弟曾提出过“饿死事极小，失节事极大”的理论，然而数十年的时间，不管是皇帝还是百姓，没一个响应的，他们为此郁郁而终。一直到了朱熹手上，理学才逐渐发扬光大，成为了元、明、清三朝的官方哲学。

朱熹的曾祖父是朱绚，而朱绚的父亲朱振恰好就是朱皇后的亲二叔。这样的一个亲属关系，我们不能忽略。

朱凤英和朱璇因失去贞节而死，朱皇后为保住贞节而投水自尽，这对朱熹本人的切肤影响，怕是要远大于当时其他宫女的悲惨遭遇。所以，朱熹这才会重提要舍弃北宋“重生存，轻贞节”的观念，提倡妇女“舍生命，保贞节”。

后来，这种观念也慢慢被士大夫所接收，经过反复的说教和统治者的大力宣传，从而带动了整个理学的兴盛。

当女子贞节上升为文化的时候，贞节牌坊成为其附属品的时候，其双刃剑的两面性也就展露出来了。至于究竟孰是孰非，留给后人评判吧。