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斯文在我，我在斯文！ 经典者，文化精神之源头也。解经典者，揭示文化精神与读者也。然今之解经有以西解中者，有以今解古者，有以小人解君子者，有以臆念解大道者。 正解经典者，各方家以中华文化精神解经典、诗文、蒙学者也，尤重经典之语境，活态之形式，以求探其本意，用于今日，虽不能期于必得，然与诸君共析之可也。 ——徐健顺 谨记 先看一下苏轼《春宵》的文体，这什么文体？七绝。平起还是仄起？平起七绝。 我们先标一下符号。“春”，短横。“宵”呢？二四六的平声，中横。“一刻值”三个字都是入声字。“千”是中横，“金”是长横。 第二句，“花”，短横。“有”，仄声，一竖。“清”，短横。“香”，中横。“月”，入声字，竖点儿。“有”，一竖。“阴”，韵字，长横。 第三句，“歌”，短横。“管”，一竖。“楼”，短横。“台”，中横。“声”，短横。“细细”都是仄声字，是一竖。 第四句，“秋”，短横。“千”，中横。“院”，是一竖。“落”，是入声字。“夜”，是仄声字，一竖。“沉”，中横，二四六的平声，中横。第二个“沉”呢，是韵字，长横。 - -- ！！！-- --- 春宵一刻值千金 - | - -- ！| --- 花有清香月有阴 - | - -- - | | 歌管楼台声细细 - -- | ！ | -- --- 秋千院落夜沉沉 好，我们看看这首诗它是什么意思。 这首诗是一个什么样的韵呢？侵韵，今天我们读in，古代是im，是一个紧紧地闭住，很长的一个韵。每个韵有每个韵的性格的。侵韵的涵义是闭合、深藏，是一个深深回味的韵。 头一句，它的读法，“春宵——一！刻！值！千——金——”。“春宵——”，说明春宵怎么样？很长很长。“一！刻！值！”，三个入声字，很短很短。说明一刻是那么的短。春宵是那么的长，可是一刻是那么的短。如果没有吟诵，不知声韵，就不会感觉到这里面对比之强烈。“千——金——”，两个都是长音。千金怎么样？好多好多呀。所以，“春宵一刻值千金。”春宵一刻那么短就值那么多钱，那整个漫长的春宵值多少钱啊？太多太多了。所以，每天春睡不起，春困秋乏夏打盹，我们睡过了多少钱啊是吧？就这个意思。不能睡啊！ （元 赵雍《青影红心图》） 第二句很有意思，说“花有清香——月有阴——”。我们今天的读法，是“花有清香月有阴”，强调的是“清香”和“阴”。实际的读法强调“花有”和“月有”。这么读也是普通话，普通话的口语也可以是这样的。 普通话的口语也不是平高仄低的，而是有的时候平高，有的时候仄高，该怎么样就怎么样。我们现在形成了这个习惯，一读书就是平高仄低的读，那是因为我们每个字都按照字典音去读造成的。好的朗诵就不是这样的，是抑扬顿挫，有高有低的。实际上在口语中没有平高仄低的，古人说话也不是平低仄高的，也是有时候高有时候低，自然而然的，是有语法重音的。 这句话如果按照现在的一般读法，读成“花有清香月有阴”，意思就是说花呢，它有清香，月呢，它有阴，这几乎就是一句废话。我们今天也是这么理解这么解释的，但实际上不是这个意思，它的读法是“花有清香月有阴”。这是什么意思啊？ 首先我们说什么叫“花有清香”？说花呢，有清香，那是句废话。你不会见到一匹马，说：“哎呀，这匹马，它有四条腿儿。”这不是废话吗？所以肯定不是这个意思。你想想当你这么说的时候，这匹马，它有四条腿嘛。如果不是逗着玩的废话，它的意思就是，这匹马毕竟还有四条腿。“花有清香”，就是这个花，毕竟还有清香了，也就是它只剩下清香了。花首先应该有什么？有形状，有颜色，对不对？没有了。为什么没有了？凋零了？凋零了还会有清香啊？所以一定是开着的。开的花，为什么要说它还有清香？为什么没有了形状和颜色？因为古代没有电灯。永远要记得，古代的夜晚，“伸手不见五指”。苏轼看不到那个花，只闻到有花香，他就知道那个花在哪里，所以叫“花有清香”。这花只剩下清香了，看不到它。怎么样？还是很好啊。 什么叫“月有阴”呢？苏轼不是有句词吗，说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。什么叫“阴”呢？就是没有月亮。那一天没月亮，叫“月有阴”。就是月亮没了，这样的夜晚，特别的黑。 “花有清香月有阴”，就是花也看不见，月亮也看不见。但这个话是怎么说的呢？说“花有清香月有阴”，这什么意思啊？我们平常有没有这么说话的时候？ 我们平常有的时候，是这样排比着说话的。比如说，我来到顺德。我说：“你们顺德啊，真是太好了。怎么好？山也好，水也好，人也好。”是这么说吧？“山也好，水也好，人也好”，我的意思是说你们这儿的树不好吗？花不好吗？街道不好吗？有人这么质疑吗？没有。为什么？因为“山也好，水也好，人也好”，什么意思？就是一切皆美好。 “花有清香月有阴”，什么意思？万事万物皆美好啊，不管什么样都好啊。花，没有颜色，没有形状，就剩下香了，好啊。月亮，啥都没了，也好啊。什么都好啊，为什么？活着就好啊。你只要能感受到，那就好啊。“春宵一刻值千金”，你知道它为什么那么值钱吗？因为活着就好。这里面有禅意。苏轼是有禅意的人。 下一句，“歌管楼台声细细”。“歌管楼台——”，这个楼台怎么样？离我很远很远。“声细细”，两个高音，隐隐约约能听到有人在彻夜地歌舞，那个人为什么彻夜地歌舞？他不想睡觉，为什么？他也不想虚度他的光阴。那个人也是那样的，但是人家有钱对不对？人家在夜总会歌舞。我这儿呢？ （宋《梧桐庭院图》） “秋千院落夜沉沉”。“秋千——”，秋千怎么样？一直一动不动地在那里，看得见吗？看不见。那他怎么知道有秋千？秋千又没有香，所以多半是他自己坐在秋千上，一直静静地坐在那里。 “院落”，“落”是入声字，什么意思？院子很小，叫“院落”。我只有个很小的院子，不像人家有歌舞楼台。 “夜沉——沉——”，实际这首诗是怎么回事？就是苏轼晚上睡不着觉，来到院子里，坐在那儿，啥也看不见，基本上就跟闭着眼睛坐在那儿差不多，他就作了一首诗。人生啊，太美好了。 这就是儒士，这首诗和《登鹳雀楼》那诗，其实是一个主题，人生苦短。儒士文人，他们的生命观认为人生是有始有终的，人生只有一次，所以儒士是特别珍爱生命，特别珍爱光阴的。 我们来听一下这首诗的吟诵。首先是普通话的诵读，就是吟诵的诵，这和朗诵是不一样的。（徐健顺诵《春宵》，后台回复“春宵”可听） 再听普通话平调的吟诵。 这是非常标准的普通话平调的，就是把两个调，把它交叉起来使用，这是最简单的唱法。再进一步，可以是三个调的交叉使用，这就是后面要说的上中下调。两个调就属于只有上调和下调。然后你反复吟咏，慢慢你就会拥有自己的吟诵调。 陈琴老师就有自己的普通话吟诵调，带着家乡湖南的味道。（ 陈琴吟《春宵》，后台回复“春宵”可听） 我们再听一下不同的吟诵调。首先是我学的浙江的读法。（徐健顺吟《春宵 》源于刘衍文先生吟诵调，后台回复“春宵”可听） 这是非常柔美又明媚的一个调子，用来体现这首诗的感觉非常合适。 我们再听一个，也是学的浙江的，是宁波的。（程滨吟《春宵》 源于戴君仁先生吟诵调，后台回复“春宵”可听） 还有两个是录像。第一个是闽南语的。（简明勇吟《春宵》 闽南语吟诵调） 基本是符合吟诵规矩的。 作 者 徐健顺 首都师范大学中国国学教育学院副教授 中国国学教育促进会首席专家 中国语文现代化学会吟诵分会秘书长 |
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