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想当初，开创文殊寺的人，一定是位得道高僧。这里山高路远，环境幽静，很适合修行静修。而这几棵古老高大的银杏树，更给整座寺院增添了圣洁神秘的氛围。不知他当初有没有想到，每年秋天银杏叶黄的时候，这满院的金黄，已经把这座寺院变成了中原最美的寺院！
2011年初春，不到一个月的时间内，先后两次前往拜访。第一次是与驴友到那附近爬山，路过时到寺里一游。当时还是春寒料峭的季节，山阴处偶尔还可以看到尝未融化的残雪，山野的树枝都还光秃秃的。
进入寺院后，给我印象最深的，自然是寺院内那五棵古银杏树了。由于还没透出绿叶，粗大的枝干格外醒目。前三后二，前面三棵尤其粗大。其中一棵前面立了一个石碑，上面写着“世界树王”四个大字，从碑文中得知，那棵最粗大古老的一棵，已经有2800年的树龄了。高耸云际，树冠遮天蔽日，几乎遮蔽了整座寺院，为这座山中古寺增添了一种神秘与庄严。
不到一个月后，又一次经过这里，再次走进寺院。这时，银杏树已经透出满树的新绿，在阳光照耀下熠熠发光，衬托得整个寺院都是一片生机盎然的景象。
那时候就想，如果在秋季银杏叶黄的时候前来，那一定是个让人惊艳的景象了。此后数年，每到银杏叶黄的时候，都会盯着天气与文殊寺银杏叶黄的准确时间。然而，不是阴雨连绵，就是多天雾霾，或者因其它事而错过。
尽管如此，去银杏叶黄的时候去文殊寺一观的念头却一直没有放下。
上周四，突然看到一朋友转发了一个视频，几棵高大的银杏树满身黄叶，在蓝天的映衬下格外圣洁，很快就认出那正是文殊寺。于是趁着周六，忙里偷闲一大早就往文殊寺赶去。
文殊寺位于鲁山县伏牛山深山中，从郑州走郑尧高速，在下汤下高速后，还要走30多公里的狭窄山道。进入山区后，道路极其狭窄，且山陡弯急，不过深秋的山区景色诱人，山坡上红的、黄的、绿的五彩斑斓，加上天气晴朗，空气清新，让人心情爽朗。
这条道路平时车辆并不太多，但每逢停车赏景时，却不断见到汽车驶过，难道都是慕名去文殊寺欣赏银杏？
于是不敢在路上耽搁，连忙向前开去。当接近寺院时，发现车辆越来越多，一辆挨着一辆，而且前面出现堵车现象。果断退回一段，路边找个宽敞的地方停车，然后下车步行上山。
果不其然，上行山路一边变成了停车场，只留下另一边通行，每每有人继续开车向上，遇到下行的车辆无处错车，就会一下子堵死道路。
大约走了一公里多，到了文殊寺山门前，这里热热闹闹犹如赶庙会一般。远远望去，寺内那内棵大银杏树满树金黄，在山野里格外醒目耀眼。
在寺院正前面找一处高点拍摄过寺院全貌，随着人流进入寺内。到了树下，才真正感觉到那五棵银杏树的魅力，那感觉，真正可以用惊艳、震撼来形容了。满院都是观赏的人，人群中不断听到人们惊叫与赞叹。有几个人，在边上的一棵银杏树下，摆下了茶台、古琴，边品茗、边弹琴，生发出一番古趣。
今天的文殊寺是近年刚重修过的寺院，红墙黄瓦，殿宇严整，可以看出，这次重修不论从设计到施工都相当精心。
中原地带以文殊菩萨单独供奉的寺院很少，这里却以“文殊寺”称之，显然主要是供奉文殊菩萨了，至于有什么来历则不得而知。寺内有两通古碑，左边一通隐约可以看出是清道光年间所立，经查资料得知，文殊寺原为俺窟沱文殊庵（看这名字，更像是元代的名称）,《河南道汝州鲁山县僧会司俺窟沱文殊庵碑记》上说:“本庵去县正西七十里，有庵名曰文殊……卧羊之岭，高山之巅，老衲修行之地乃禅流演习之场所，至正四年(公元1344年)海印禅师创建。”道光二十五年《重修文殊庵俺窟沱寺碑记》说:“鲁邑西南,偏山坳之间，旧有文殊庵窟沱寺。”看来，这里开始时只是个小庵，后来扩建成寺，初建于元代。至于“俺窟沱”，估计是寺院所在地的地名了。
文殊菩萨为中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨一起为佛祖释迦牟尼的左右胁侍，被称为“释迦三尊”，此二菩萨与释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来在一起时被称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”，山西省五台山是文殊菩萨的道场。
文殊菩萨的形象，一般右手握“智慧剑”，左手持的莲花上放置《般若经》，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨，青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。
在寺院银杏树下盘桓流连了近三个小时，这才恋恋不舍踏上归程，到郑时，突起大风，天气预报也说河南近几日有大风来袭，心想，这次来的正是时候，如果这场风过后，文殊寺的银杏叶大概就会被大风吹落殆尽了吧。
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