曹振霆先生，现任中国佛教协会委员，中华周易协会常务理事，学术会委员。曹先生受邀长期为各大网站，报刊，手机客户端等著名媒体撰写、家居堪舆学、传统民俗文化、姓名学等文章，同时是天津电视台家居栏目特邀嘉宾。 堪舆理论博大精深，源远流长。老子日：人法地，地法天，天法道，道法自然。人类自古至今顺应着自然规律生生不息的繁衍后代，形成了今天的文明社会。本期我将用通俗易懂的方法结合现代家居风水布局，对阳宅风的环境择取逐一考量，根据不同情况做出合乎情理的吉凶推断，以帮助人们趋吉避凶，营造一个温馨安乐的家！风水中好风的概念是指自然界的自然和风，成语中风和日丽，和风细雨、清风送爽、杨柳清风、风拂涟漪等一系列语汇中的表达，都是风水中好风写照，这时风水中风的一种境界。《尔雅·释天》中的“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风”。又日：“焚轮谓之颓，扶摇谓之飙，风与火为屯，回风为飘，日出而风为暴，风儿雨土为霾，阴而风为壹。”应是有关风水之风的早期记载之一。 去哪儿邀你体验当季热销酒店
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 风水好风的识辨与运用关系在《吕氏春秋·有始览》中已形成他十分严密详尽的体系。其中讲到“东北日炎风，东方日滔风，东南日熏风，南方日巨风，西南日凄风，西方日飙风，西北日厉风，北方日寒风”。《淮南子·天文训》更进一步道：“距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。”《淮南子·天文切》还讲到：“条风至则出轻击，去稽留；明庶风至则正封疆，修田畴；清明风至则出币帛，使诸侯；景风至则爵有德，赏有功；凉风至则报地德，祀四乡；阊阖风至则收悬垂，琴瑟不张；不周风至则修宫室，缮边城；广莫风至则闭关梁，决罚刑。 ”邵雍在《梅花易数》中说道：“风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，便看风从何方而来，以之起卦。又须审其时，观其色，以推其声势，然后 可断其吉凶。风从南方来者，为家人。南方属火，得风火家人卦（南方属离火，合得风火家人卦）。东来者，为益卦之类。其时者，春为发生和畅之风，夏为长样之风，秋为萧杀，冬 为凛冽之类。观其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃 ，气黑昏者凶，赤色者灾，红紫者吉。辩其声势者，其风声如阵马，主斗争；如波涛，有惊 险；如悲咽者，有忧虑；如奏乐者，有喜事；有喧呼者，主闹哄；如烈焰者，主火惊。其音 洋洋而来，徐徐而去者，吉庆之兆也。”《梅花易数》以风起卦的风水技艺之唐代袁天罡，李淳风的观风起卦，已经是更娴熟瑟老道了。风水讲究“藏气聚气”，风直接作用于气，而气的畅通又负载了风水好风，现代风水运用中仍延续着清风爽风主贵，而惨厉、嚎哭及肃杀、凛冽之风为贱风的标准。中国风水理论重视风的讲究，体现了风在古代文化中的多元内涵，风水之“风”在古人的好风水利用中以单纯的自然现象衍生渗透到音、声、星象。风水利用中的“风”有“八正”，八正而生是八节之气，对应八方之风。现代人买房时对好风、凶杀之风的判断仍是上述原因为标准，感受房间内的气流通畅，就吉运旺宅的风势讲，一处住所内只要符合风微拂轻荡，且室内空气清新畅通就具备旺地的某些因素了。吉屋必须光线充足，切忌屋暗阴气过重，光线充足加上空气对流，自然屋向光亮有气，益于住在其内的人身心健康。 1风不宜大。我们在选房置业时，首先应注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急进，那便不宜选购了，这样即使房屋真有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学是最忠实“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！最理想的居住环境，是有柔和的清风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。 2忌天斩煞，“天斩煞”环境中两栋高楼大厦之间由一条狭窄空隙形成的空间格局；因为好像用刀从半空斩成两半，因此被称为天斩煞。关于天斩煞还有一种说法是墙角冲屋必出寡妇。天斩煞格局的住宅是对人不利的，倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾，空隙越狭长便越凶，距离越近便越险！试想天斩煞之下风声急急如嘶如泣的尖利呼啸，再加上空气流通上的缺陷，购房时不宜选择面对煞气方。因此，我们在购房中千万要看好所选住宅的外形，如果是在形成天斩煞的背后有另一建筑物填补空隙，是会减弱住宅风水上的不利的。吻合顺应自然规律生活发展，才能达到天人合一之和谐境地。
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