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唐朝，是个政治、经济、文化全面繁荣的王朝。如同这个朝代一样，唐朝的草书艺术异军突起，名家辈出，可谓进入“中兴时期”。 同张旭、怀素豪放不羁风格截然不同，而又与智永平淡笔法略异，孙过庭以其凝练内敛的书风、博大精深的理论，名扬千古。 孙过庭画像 孙过庭（646—691），名虔礼，吴郡富阳（今浙江富阳）人，唐代书法家、书法理论家。书法取法二王正统，擅楷书、行书，尤长于草书，用笔流畅婉转，笔势坚劲俊拔，传世书迹有《书谱》《千字文》《景福殿赋》。 所著《书谱》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音等6部分，集中其毕生书论之精华，被历代研究书法者奉为圭臬。 草书《书谱》（局部） 在回顾张芝、钟繇、王羲之、王献之四位汉晋大书法家的成就后，总结出“古质而今妍”的总体特点。他认为，书家只有精熟点画，才能体现“形质”、抒发“性情”。在谈到运笔这一核心问题时，强调关键要在“执、使、转、用”技巧上下功夫，不能耍滑弄巧。他还提出了学书三阶段：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”可谓是成功书法家的实践经验总结。 明末清初收藏家孙承泽认为：“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。 孙过庭40多岁时，辞官归家潜心撰写书论，可惜未竞而卒。陈子昂作《祭率府孙录事文》：“元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。”把孙过庭比作魏国的钟繇，体现了唐初对孙氏的极大推崇。 草书《千字文》
草书《景福殿赋》 |
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