原夫玄黄肇剖，天地攸分，万汇毕陈，人类始出。吾人含生负气，孑身于高厚之间，寒暑乘其外，阴阳薄其中，仪共疾病夭折，不得其正命而死者，奚堪胜数。自神农尝百草而知物性，轩辕询岐伯而著灵素，由是本草内经之学，始粲然大备。其后春秋战国时，有和缓扁鹊之徒，汉代有淳于意、郭玉之辈，皆挟方术以治人疾病，或以生气决生死，或以针灸起沉疴，史策所载，班班可考。惟皆传其轶事，而不获睹其方书，读者憾焉。仲景氏生于有汉桓灵之间，会当大疫，乃始有伤寒论暨金匮玉函之作，惟专重方药，犹未若华佗之刳肠湔胃，用法奇而奏效尤速也。余秉资羸弱，日与药炉相炙近。既博综群籍，汇集古方，有千金要方暨千金翼方之作。日者隐居终南山麓，有以方书见遗者，余展卷读之，审为华先生之作。其中所用为治病之法，舍方剂之外，兼重针灸与洗伐。且所用各药，取材子日用之品为多，而步武不难，诚救世之秘籍，而生死人肉白骨之奇籍也。惟原书编制散乱，门类错杂，盖系随时手录之本。且文字有难解之处，字迹多漶漫之忧，非尽人所能索解。余端居多暇，尤性耽方术，得兹鸿宝，苟不为之从事排比，奚以传先贤之妙术，而登斯民于耄耆。乃日事铅椠，散者集之，蚀者补之，期以不负先生济世之苦心，庶贻之子孙，播之人间，自兹元元子民，或得保其正命，不为寒暑阴阳所播荡乎。 | 
