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自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来，有所得。我们认为这一切都是真的，想要去得到一些什么东西，好像今生我不得到一点东西就不太甘愿的感觉。就是说，我们希望在今生当中，拿一点东西到来生去受用。你想要主宰它，想要去攀缘它，这个就是自我意识了。 第六意识它不安分真如，不守自性。本来你不要去攀缘，该是你的什么都跑不掉，但是我们就喜欢多事。按照因果法则，你不要去追求，该是你的东西它自己会显现的，你根本不要多事。但是第七意识就喜欢多事，去攀缘，就把整个心给搞砸了，把因缘搞砸了。这因果法则，本来它是一个自然的轮动。你造善一定会得到安乐的果报，但是你去攀缘它，就让这个果报变成卑劣。本来是功德庄严，变成人天有漏的福报。所以，我们想要去得到一个东西，有所求，有所得，这就是有自我意识。 对治自我意识只有一种情况，就是无分别，因为有所得心必须要靠很多的分别去带动它。所以，你看天亲菩萨怎么赞美初地菩萨——“无得不思议”！第一个就是无所得的智慧。我们刚开始会建立一个善恶的概念，这很正常，但是你不能永远活在善恶的概念，因为你这个善恶还是有所得。你要从善恶的概念进入到无所得。就是说，你该造善还是造善，你该断恶还是断恶，但是你不要想去得到什么东西。该是你的就一定是你的，你不必多事。 因果法则绝对不会错乱。不是说：“哦，你求，它才会有。”就是你求，结果把因缘搞砸了。佛法是这个意思。你不求，你得到的是更多、更庄严。你要去求，那对不起，你启动了第七意识。第七意识的可怕，是它扰乱了因果。 第一个，因地它扰乱第六意识，让你所有的资粮变成卑劣。第二个，更可怕的是第七意识它向内跟第八识结合，把你所有的业力变成生死轮回。所以，第七意识的可怕——内外都干扰。向外，干扰第六，让你所造的善业是有漏；向内，它干扰第八，把你的业力串成生死轮回。所以，它的可怕是不得了，它的影响是不得了，内外干扰！ 第六意识跟第八识都是依他起性，本来都是无辜的，就是第七意识——自我意识在那边作祟。所以，你看整个唯识学第一个下手，就是除了一开始断恶修善，资粮位的菩萨，一到加行位，就开始面对你的根本问题——就是自我意识了。所以这块很关键。 愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 回入娑婆度有情 |
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