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[摘要]《东门之杨》里那个人的一夜守候，什么也没等到，心里的亮光一寸一寸暗下去；《东门之杨》里那个人的一夜守候，他相约了自己，一寸一寸点亮了天光。 而那个等人的他，内心什么都已明了的他，披着霜冷露重，还是无言。 他用一夜无言的等待，相送他们两个人的此生，用沉默唱这一首告别的离歌。 在《东门之杨》的尾声，诗里那主人公站在东门处，看头顶的夜光一寸一寸褪下去，心里的亮光也一寸一寸暗下去——他知道，在他的世界里，有一盏灯，是永远地灭了，有一个人，是永远地退场了，从此永远退出了他的生命。
永远退出了他的生命（资料图 图源网络） 三、等待：原来是与自己的约会 其实，无论那个约会对象来与不来，这等待的过程，就是一场自己与自己进行的约会。有人物、有地点、有时间，是自己，在那个美的地方，占据着美的时段，感受着美的期待。 我们平日总是穿梭于忙碌的事务之中，恨不得每天都是一张满满的日程表、都是一团繁乱的路线图，如果把日子制成一个表格，除了一件事接一件事的紧凑、甚至多项交叠，可还能有一处空白，是什么也不干，特意给心灵放假吗？我们在像齿轮旋转一样越咬合越紧张、迫使生活不留空隙时，可曾有意识让生命慢下来，不再总是步履匆匆、不再全是事务充斥，只是把时光纯粹贡献给感观？而不是把时间都切割分配给没完没了的任务？ ——我们自己，确实很难提醒自己享受当下一刻的平凡与珍贵，我们总习惯地认为忙起来才是有意义。 但是一场被爽约的期会，却意外提供给人一块日程中的单纯。在这个单纯的时段里，除了等待，什么也不干。而在等待中，如果肯于不焦躁，就会发现，等待，并不是苍白的。节奏突然被慢下来，会加倍感受到平时忽略而过的众多美好，比如：天光的瞬息万变、色彩微妙，枝梢的风拂影动、姿态曼妙，云朵的纯洁遥远、翩然瑰丽，人群的目光冷暖、百态万千，以及自我心灵的无限延展，那么充沛的辽阔想象、那么久远的往事追忆、那么深切的细腻思考…… 等待过后，你会感谢，感谢那个疏忽的朋友把你晾在一个人独处的空间里；等待过后，才发现，真正约会的对象，是这个从没来得及认识的世界和早已被忽略许久的自我。
真正约会的对象是自我（资料图 图源网络） 台湾著名诗人余光中在约会的等待中就写道： “等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之内，在时间之外，等你 在刹那，在永恒 ……” 余光中把他约会时的等待化成了一首诗，约会对象来与不来，他都诗情画意地享受着。 如果不是这场专注的等待，也许经一夏也没把蛙鸣听入耳过； 如果不是这般用尽情怀的等待，可能一池的莲花从没开在眼中过； 如果不是可以停下来的等待，大概黄昏细雨只会是恼人的行路障碍，从没化成诗意把一颗心温柔打湿过。
等待是一种美（资料图 图源网络） 然而此刻这一刹那，却在等待的收获里放大成永恒。 在传统中国人的情怀里，那些或凄清或无奈的等待都不等同于焦躁苍白，反而，从来都是一种美——这正是中国文化的细腻和丰盛。 约会，或许“会”的内容是目的，然而“约”的等待也未尝不是重要的过程。过程享受了，有时候目的反而可以不计较了。 自古至今的诗人，都在等待时，体味着一种期待和煎熬混合中的快感。那是因为，其实在见到伊人之前，就已经完成了一场自己与自己的约会。 而《东门之杨》里那个人的一夜守候，“明星煌煌”、“明星晢晢（zhé）”，也正是他心中的渴望，一寸一寸点亮了天光。也许被失约的他到最后已经不怒不怨，因为约会的等待，本身就是一首诗。他用耐心，为自己作诗。
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