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因为姚华在京长期居住在莲花寺，而在那里他接待过很多的朋友，伦明也曾前往莲花寺去看姚华的藏书。故其在此诗的小注中描述道：“贵筑姚茫夫华，居莲花寺，余旧邻也。君善书画，而不甚谈版本。厅室雅洁，触目醪琳也。君殁，所藏文禄堂、邃雅斋二家，得值一万三千金。有宋本《汉隽》《周易注疏》明刻附图传奇多种。唯《张子集》题称元本，疑即邱琼山刊正德本。若果元本，岂非希世宝耶？” 看来，当年伦明在京所居之所距莲花寺很近，因此两人交往较为密切。然而伦明却说，姚华的藏书不甚讲求版本，可是他又说，姚华去世后，其旧藏主要归了琉璃厂的文禄堂和邃雅斋。而这批书中还有两部难得的宋本，明代的戏曲类版本也很多。仅在此处点到的这几部书，已足够显现姚华藏书在版本方面也有讲求，否则的话，仅那两部宋版就能买几屋子普通版本。 姚华撰《秦琅玡台刻石四百谱释》一卷 民国稿本，封面 姚华创作的书法与绘画在日本最受重视，故近几十年，姚华的书画类精品有不少都流往日本。而其以颖拓方式制作的佛像拓本，也同样大受追捧。他的藏书在市面上流通者并不多，仅是十几年前，文化遗产书店开业时，卖出一批姚华的钞本。而我买得了其中近十种，其中有两部乃是姚华的重要稿本。而从其所钞之书也可看出，其独特的书风。郑天挺在《莲花盦书画集》序中谈及：“先生作书兼综晋唐篆隶，而一出之于己。二十年前规摹黄米，二十年后肆力于颜，写麻姑仙坛记小字本逾千过。既精说文好金石，尝杂其锋势于行楷。民国元、二而后，益以峻朴出之，雄遒茂密，体韵丕变。或以为酷似北碑。先生闻之曰：吾以隶法运颜平原耳！” 由这段叙述可知，姚华在书法方面下了很大的功夫，他临摹许多名帖，由此而创造出了独特的书法面目。 姚华撰《秦琅玡台刻石四百谱释》一卷 民国稿本，卷首 当年文化遗产书店的开业，在业界引起了较大的轰动。因为此店乃是中国书店的下属门市部，故而中国书店从第二善本库——古小库——中拿出一批好书上架。看来，姚华的这批钞稿本乃是出自中国书店善本库。而善本库中何以有姚华的这批钞稿本呢？想到伦明的所言就不用奇怪了，因为上世纪五十年代公私合营时，邃雅斋并入了中国书店。看来从那时起，姚华的这批旧藏一直存在库中。而姚华去世于1930年，他的旧藏何时卖出，我未查得具体的日期。但想来，距此时段不会太远。以此推论起来，姚华的这些钞稿本在仓库内藏了七十多年才得以来到了寒斋。虽然我的所得数量很少，然而姚华却是这样一位多才多艺之人，我能得到这样几件吉光片羽，也算是我以此来表达对这位奇才的敬意。 对于姚华的藏书情况，梁启超写过一首《祝姚茫父五十寿诗》，该诗的前半部分为：“茫父堕地来，未始作老计。斗大王城中，带发领一寺。廿年掩关忙，百虑随缘肆。疏疏竹几茎，密密花几队。半秃笔几管，破碎墨几块。挥汗水竹石，呵冻篆分隶。弄舌崑弋黄，鼓腹椒葱豉。食擎唐画砖，睡抱马和志。校碑约髯周，攘臂閧真伪。晡饮来跛蹇，诙谑遂鼎沸。烂漫孺子心，搅荡狂奴态。” 姚华撰《秦琅玡台刻石四百谱释》一卷 民国稿本，落款 梁启超的这首祝寿诗写得颇为调侃，他说姚华不是僧人，却掌管莲花寺，姚华在此寺中静心修行，而他的修行则是在学问研究和书法创作方面。莲花盦内珍藏了许多姚花收集来的古物，而正是这些古物使得姚华有了那么多独特的创造。 姚华得到梁启超的祝寿诗之后，他也写了一首五言长诗名《答梁启超》，该诗的前半段为：“夙昔志千载，乱来无久计。眼看割据成，余亦踞破寺。一日草间活，买书时拓地，故纸已绕屋，身入古人队。积为骨董癖，搜罗到瓦块，几家金石录，姓氏教改隶。氊搨自繫题，如下蓴羹豉。搦管无不为，将来难状志。鉴真得及唇，我身傥亦伪。掩关百不竞，万流况鼎沸。” 无法入内还是觉得遗憾 由这首诗可以看到，姚华在莲花寺内有着大量的藏书，可惜他没有书目留下来，而今难知当年莲花盦中究竟藏了多少善本珍籍。 今天是2017年10月5日，今年的十一长假连上了中秋节，故一并放假8天。钱锺书的《围城》中有这样一句被广泛应用的名言：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”这句话放在今天更为实用，虽然今日的情形乃是指得全城式的异地游。北京人离城而去，城里的交通便利了许多，于是我借机在老城区内寻访几处名人遗迹。 所处社区名称 事先在网上查得莲花寺仍然健在，这真是个好消息，于是驱车前往。网上显示莲花寺的门牌号为：北京宣武区永庆胡同37号。跟着导航很快来到了这一带，进入永庆胡同慢慢开行，一直注意着路两侧的景色，可是直到胡同出口附近时仍然没有看到寺庙式建筑。在其的右侧看到了一处仿古屋檐，进内一看，这里竟然是一家专吃爆肚的名店。服务员看我进来，马上拿着菜单拥过来，我立即向她解释说过一会儿才要过来吃爆肚。这位服务员顺手向外一指：“对面就是。” 紧闭的大门 站在爆肚店的台阶上转身回望，对面是两扇绿色的铁门，隔着墙望过去，也未曾看到寺院特有的屋顶。然而服务员的说话口吻不容质疑，于是我向其道谢，转身走到了铁门的近前。而铁门的右侧挂着一块简易的木牌，上面果真写着“永庆胡同37号”，而木牌的侧旁则有着亚克力材质的介绍牌，此牌上的文字为：“始建于明，清代乾嘉汉学学者洪亮吉获罪戊边前曾在此居住，清中期后成为进京述职大吏行馆。民国年间，学者画家姚茫父曾长期居住，此处亦成为文艺名人荟萃的重场所。寺原有规模较大，现仅存一路一进院落，即正殿及两侧配殿，建筑等级较高，2009年7月被西城区人民政府公布为区级文物保护单位。” 上面提到了姚茫父 形制不同内容一样 细读这段话，果真上面写着姚茫父的大名，而大门的左侧还有一块介绍牌，上面的文字与右侧的基本相像，只是材质换成了铜牌，而型制也改成了竖式。既然找对了地方，总想入内看个究竟。大门的外面没有挂着锁，用力推了推里面顶得很紧，而铁门之上则贴着两个告示，一是门口禁止停车，二是非公莫入。看来这后者就是为了拒绝像我这样的闲杂人等入内参加的企求。但我还是用力地捶门，三番敲击之后，里面依然没有响动，通过正文的空隙向内张望，院落较深，也许里面的人真的听不到敲击之声。 透过铁门看进去 门上的告示 既然如此，我只能通过铁门下方的空隙把镜头伸进去拍照，从这里看到了几处残破的房屋，余外看不到莲花寺的大殿，只能看到一个角落，当然感到不惬意。而爆肚店的旁边则是张一元，我走上张一元的高台阶，而后向院内张望，可惜还是看不到里面的情形。走下台阶，转到莲花寺的右侧，这里有个开放的院落，此院落跟莲花寺仅一墙之隔。其院门口写着“暂扣交通事故、违章车辆停车场”，此条胡同内竟然有这样一个去处，虽然我的车停在了此院的门口，然而却并非违章暂扣者。于是我大着胆子走入了院内。
登上了张一元门前的台阶
隐隐地看到墙内的屋顶 这个院落里面虽然停着两辆车，但看模样不像是违章车辆，院子中有两棵树，其左侧则是莲花寺院内的那座楼房，其楼房下方有一间简易的玻璃房。我想从此房向莲花寺内拍照，可是刚走到门口，就被一位工作人员喝止，其问我有何事要办。我只好向他解释自己拍照的目的，此人很不耐烦地告诉我，这里无法拍到隔壁的莲花寺。无奈只好从此院退了出来。
莲花寺的隔壁院落
违章暂扣停车场
与莲花寺一墙之隔 回到莲花寺门口，还是不死心，又透过铁门拍了几张院景，而此时一位大妈走了过来，她告诉我说，莲花寺多年不开放，有不少的人都想来此拍照，然而都无法走入院内。闻其所言，让我颇感泄气。但大妈安慰我说，等什么时候修好了，这里就可对外开放了。我也只能期待着这一天早些到来。然而，我还是想起刚才跟爆肚店的服务员说过过一会儿要来就餐，我不想轻易爽约，于是走入此店。可是菜单上的名称却那样的专业，因为该店将爆肚分了多个品种，我只好点了其中三种，而其口味确实能够冲淡我到莲花寺而不能入门的遗憾。
又回到大门向内拍照 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒 |
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