我学易于八十年代, 早期也热衷于参加各种易学研讨会, 众多的参会者都是以预测、八字、安名、择日、相学为主, 偶见有讲风水的也是八宅、三合和台湾的乾坤国宝等, 风水师傅也多见于广东、广西、江西、福建、台湾、湖南、四川等省。近年由于业务较忙已基本不去参会, 也甚少时间上网流览有关易学网站、博客等, 由于近期有风水爱好者来访说起: 近年学[地理五经]者众, 有自学者已破解了[地理五经]的经诀, 出了什么寻踪集、什么寻真集、什么寻光集, 在开班教学生少则收费三五万、多则收费十几万元, 他想去学问我值不值得云云……。是否我两耳不闻窗外事、跟不上潮流了呢? 于是夜深人静时上电脑流览一下, 哗! 不看不知道看了吓一跳! 短短的两三年时间里,全国各地居然冒出了这么多的“大师”级人物, 有讲三元玄空的、有讲玄空大卦的、有讲寻龙点穴的、有讲挨星秘诀的、有讲破解青囊天玉的, 真是百花齐放、百家争鸣, 也真是道听途说、越传越伪矣……。两三千年以来, 只有极少数能懂的风水大道, 连得真诀的三僚后人中, 也已少有懂得的古玄空挨星系统理论, 怎么仿怱之间现代的“大师”们全都懂了呢?!
再戴上老花眼镜, 认真阅读“大师”们的博文才发现, 大部份也不过是望文解义的理论派书呆子, 甚少见有亲力操作布局、登山寻龙点穴、实地体悟验证的, 连寻龙的要义是什么? 真龙在那里? 金龙是什么?金龙动不动如何区分? 既说阴阳又说雌雄有区别吗?江东卦、江西卦、南北卦怎么来的? 三般卦是什么东东? 挨星是什么? 二八易位怎么来的? ……等等学理问题, 也甚少见有说得接近杨郭真意的!
(见附图一易象图说)
河图反映的是宇宙虚空流行之气, 直观是五星(五行)之气: 四九金生一六水生三八木生二七火生五十土, 盖天一生水，地六成之。水为北方，故天之一在北，地之六亦在北……。一生一成，相为经纬之理。 由五星之气可配出九星(七色九气)之气, 宇宙虚空之气周流不息、无处不在, 即乾卦天行健 自强不息也, 但河图有理气，而无方位。有体质，而无运用，至洛书而方位出焉。
洛书反映的是不同方位的九个装气的盆子, 直观是地球九宫之方位: 洛书之数以一对九，为十。以二对八，为十。以三对七，为十。以四对六，为十。以地居四隅，以天居四正，一生一成，相为经纬之理。一阴一阳，相互交媾。九畴从此生，九宫从此配，九星从此挨，而治国经野之道备焉, 即坤卦地势坤 厚德载物也。河图，为地理之原。其实为天运之本、生死之机，互乘于此，而定废兴之代谢。洛书之文，河图之数，相为表裹, 谓之天光下临, 地德上载也。
(见附图二先后天八卦)
先天八卦乾一对坤八, 兑二对艮七, 离三对坎六, 震四对巽五, 每对正配夫妇合九数; 其类象谓之天地定位, 山泽通气, 水火不相射, 雷风相薄; 先天八卦反映的是雌雄夫妇对侍、八类物象对侍。 后天八卦乾六对巽四, 兑七对震三, 艮八对坤二, 离九对坎一, 每对阴阳夫妇偏配相对合十数; 其类象谓之乾六白武曲, 巽四绿文曲, 兑七赤破军,震三碧禄存, 艮八白左辅, 坤二黑巨门, 离九紫右弼, 坎一白贪狼, 中宫五黄廉贞; 后天八卦反映的是九星阴阳相配;河图洛书之数与先后天八卦配合使用, 则合十为正配、合五合十五为偏配。
先天流行之气无处不在, 后天有形山水天地生成。山高水低、山阳水阴, 这是寻常百姓对太极两仪之大阴大阳的认识; 山龙之气属阴、水龙之气属阳, 这是风水师对太极两仪之眼, 即阴中藏阳、阳中藏阴的认识。山龙之气(阴)升至山中化气之处沿山坡向下冲, 到山脚沿田原向前冲, 如无任何关栏其气将一直向前散尽至无, 山龙之向上如遇有河水(阳)栏住, 其气遇水则止而聚在一起, 山之阴气与水之阳气则雌雄交合、阴阳交媾而入穴, 这就是寻龙点穴之要义也, 也即风水之法、得水为上、藏风次之。形止气蓄、化生万物、为上地也。有山无水休寻地, 有水无山亦可载。大自然中山与水相对, 即雌雄对侍、阴阳相对, 谓之铜山西崩、灵钟东应。所谓江西来龙江东望、江北来龙江南望之句也!
(待续)
[图一]
[图二]
先天流行之气无处不在, 后天有形山水天地生成。山地处处有山龙、平原处处亦有水龙, 关健是什么才是真龙和金龙? 山地有来山与向水、聚水、交叉水现于局中, 有来水与去水之关窍相对, 来龙行度有节及山环水抱之形态, 山地以山为山龙、背山向水收气; 平原有地前面稍高、后面稍低, 水向低处流、气亦向低处聚, 稍低处的后面有水环绕, 平原稍高处来气为阴、稍低处环绕之水为阳, 阴阳交媾气聚在环绕之地中心也, 平原以水为水龙、背水向高收气; 遇此等地、此等局、此等形必有真龙矣。兑者金、兑者泽也, 艮者山、山为龙也, 取山泽通气喻金龙, 认金龙, 一经一纬义不同, 动不动, 直待高人施妙用。有来山(艮龙)有向水(兑泽)乃真龙且是金龙, 动与不动? 睡觉的龙不动、睡醒了的龙才动, 个中玄机得[挨星真诀]者方明, 真懂挨星者可称为高人也! 先天八卦中的天地定位, 山泽通气, 雷风相薄, 水火不相射, 能相通、能相薄的只有两句, 山泽通气是天地阴阳之气相通, 雷风相薄是风吹雷动乃地球之自然气象, 只有阴阳相通之气方能交媾, 而雷风相薄乃乱象不可用也。
既说阴阳又说雌雄之区别在于: 阴阳为流行之气、虚空无形, 雌雄为山川水流、有形有质。江东卦、江西卦、南北卦称玄空三大卦, 江东卦上元一二三数, 江西卦下元七八九数, 南北卦中元四五六数, 一二三兮七八九, 山情水意两相守。 即江东卦来山有情, 对江西卦向水有意, 所谓江东来龙江西望即此也; 七八九兮一二三,山情水意两相关。即江西卦来山有情, 对江东卦向水有意, 所谓江西来龙江东望、江北来龙江南望之句也。[玄空母訣]始祖太極,明判兩儀,河圖示象,江東卦起,輿道生成,大卦顯真,五行宏布,江西結體,壁連南北,卦分三才,根規爐鼎,縱橫八際。此诀已从宏观道出了古玄空挨星系体理论之大架构了。
(见附江河图一)
挨星为天地间流行之卦化气, 而挨星之起例, 江东卦之数起于江西卦也, 挨星口诀: 坤壬乙, 巨门从头出之句是开始, 挨星起挨在后天艮宫开始, 艮是山也是自然界(立春)万物生发之起点, 起数是对宮坤卦之二数为巨门, 顺挨至震宫为艮丙辛, 位位是破军之句, 起数是对宮兑卦之七数为破军, 顺挨至巽宫是尽头, 为辰巽亥, 尽是武曲位之句, 起数是对宮乾卦之六数为武曲, 顺挨至离宫则另起一句, 为甲癸甲, 贪狼一路行之句, 起数是对宮坎卦之一数为贪狼; 四句[挨星口诀]已俱一半, 称为高人者则一路顺行, 按江西卦之数起于江东卦, 一路挨排下去可推导出后面四句了, 这就是挨星的起例和顺序, 而挨星数是天父与地母生出的六子之卦化气, 为天地万物生成之顺序也。南北卦只有两卦中五无卦, 故四运归入上元, 六运兼入下元, 则为二元九运合太极阴阳两仪, 然离九合巽四, 坎一合乾六,且离九对坎一合十, 乾合离宫(天星) 巽合天罡(北斗), 乃坎离水火中天过 龍墀移帝座, 既为杨公立向之真机, 也为北斗七星打劫之真机所在也。因上元江东卦是阳卦只得一卦之用, 而下元江西卦是阴卦可兼中元得两卦之用, 唯有天父与地母之中元南北卦, 可通三元故得玄空三大卦之妙用矣!
(见附穴龙水图二)
至于三般卦是什么东东? 公孙父母子息一家之人也, 一四七为一家, 一为坎、四为巽、七为兑, 一坎先天在兑, 七兑先天在巽, 四巽先天在坤, 二坤先天在坎, 连成一气相通; 二五八为一家, 二为坤土、五为中宫土、八为艮土,二坤先天在坎, 八艮先天在乾, 坎一乾六合生成相通; 三六九为一家; 三为震、六为乾、九为离, 九离先天在震, 三震先天在艮, 八艮先天在乾,, 六乾先天在离, 也连成一气相通。一在前、四在中、七在后, 公在先、父在中、子在后,诀曰: 顺排九星, 逆数四位是父母, 顺数四位是子孙。一隔四位是四, 四隔四位是七, 七四隔四位是一, 同理三组三般卦按此类推, 寻父母、寻子孙使用亦有玄机, 而三般卦的使用关健为立穴、来龙、水口在一卦之内, 谓之天机安在内; 如立穴、来龙、水口不在一卦之内, 谓之天机安在外; 个中包函先后天之奧义乃得诀者方可明矣。
(转载请注明:唐人轩一一梁兄博客)
<图一>
<图二>
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