从数术到道术：道家改命方法秘诀概览

从数术到道术：道家的这些改命方法秘诀概览

腾讯道学韩煜疆2017-10-31 10:32

[摘要]数术改命方法都是以八字为依托，在算出五行不平衡的情况下，以扶抑、调候、通关的取用神方法，将五行修补平衡。数术方法到底能在多大程度上改变自己的命运？

文/韩煜疆

前些日子写了《从宇宙法则来揭密：为何八字相同命却不同？》，在留言中有读者说改命的主要方法并没有列举详细，今天我们就来概览一下改命的方法。其实，现在已经有很多文章探讨改命的方法，但是大多数只有停留在数术方法的探讨，没有涉及到符咒与道术的方面，所以我们就在这里概述一下从数术到道术各种主要的改命方法。

道教（资料图）

一、数术改命法

与数术有关的改命方法都与四柱有关，即用改变五行的方式改命。用数术方式改命一定要找准用神，这是一切补救的关键所在。

1、名字改命法

根据用神，在小孩出生取名时，就将喜用神取入名字中，这是最常用的改命方法。取名有两种方法，一种是取五行之字或偏旁加入名字中，比如五行缺火，取火、炎，或炜等有火的字。二是直接将天干地支取入名字中，比如有人单名一个“丙”字，是五行缺阳火，也有的名字中有“子”，则是五行不但缺水，还有可能八字中有申、辰，取“子”补全三合等等。

2、五方五色改命法

选出用神后，居住到对自己有利的五行方位，也是常用的改命方法。五行中，木为东方，火为南方，土为中央，金为西方，水为北方。比如用神为火，就要移居到南方去比较好。一般来说，这个南方是以出生地为标准的，也就是说如果喜用神为土，则居于本地不用迁移。

对于日常衣饰等也可用喜用神的颜色。木为青色，火为红色，土为黄色，金为白色，水为黑色。特别要说明旳是五行的颜色是红黄蓝三原色加上黑白二色。木的颜色“青”是天蓝色，荀子有“青，取之于蓝而青于蓝”可证之。很多人把青当成绿色是不对的。将绿色归为木的颜色，是后人的总结，不是原始文献中所说的木的颜色。

3、佩带桃木十二生肖饰物

佩带饰物也是常用的改命方法，比如缺金的可带金饰，缺土的可佩玉。不过有人会问了，缺水的还可考虑带瓶水，缺火的怎么个带法？

浙江兰溪黄大仙宫护身符

有一个秘传的方法，就是十二支配十二生肖，每一生肖其实代表了一个地支，用桃木做成生肖饰物，等于将你需要的地支加入了命局中，可以起到改命的作用。

桃木在道教文化和信仰上有极其重要的位置，法师做法所执之剑就是桃木所做，而雷法的雷印除雷劈枣木外，也可用桃木制作。古代还以“桃人饰门”来守卫门户。典出王充《论衡·订鬼篇》所引《山海经》佚文，曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其技间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御凶魅；有形，故执以食虎。”这个典故中除将“神荼”、“郁垒”作为门神外，还延伸出如应劭《风俗通义》所称的“饰桃人、垂苇茭、画虎于门”的习俗。

对于五行平衡的人，也可用桃木制成自己贵人之生肖，可保吉人天象，凡事有贵人相助。

二、符咒改命法

道教门派中有法教一支，与一般的道教宗派不同，法教支派很多，一门只传一法，非常重师传。由于一门只传一法，所以法教所传之法很是灵验，但这一法要由师父直接传授，徒弟才能掌握。并且相传施法时，要回想师父传法时的景象，越清晰法术越灵验。符咒改命的方法和下面有些法术改命的方法很多都是法教所传。

1、护身符与镇宅符

佩带护身符或家中放置镇宅符等，都是常见的避灾祈福的方法，一般符身符或镇宅符都是从庙观中或从高道手中得到的，种类较多，现举一些例子来说明。特别说明一下，你从庙观中求得符或牌，最好是你奉祀的庙或神明，这样效果更佳。

香港黄大仙祠的福袋

2、阴阳结穴门所传秘法

这一法由阴阳结穴门所传，很是奇特。先要修炼七天，功成就能为人化解关煞。七日之中每日要请“五圣祖师”，焚香磕头，七日后，将符一道化水服下，然后功成，可以为人化解关煞。

这一道符图很奇怪，由四部分组成，第一张是中间有阴阳鱼的先天八卦；第二张是有阴阳鱼的后天八卦；第三张是圆圈里的佛家卍字符；第四张是十二生肖圆图，中间配有后天八卦。

化解关煞时，将要化解人的三根头发，三颗糯米，三把茶叶，三杖铜钱，用符包成四方形，用红线缝边，放在化解人的身上就可以了。关键在于符，这符也是四部分，前三部分与前面提到的化水服下的符相同，最后一道除后天八卦外，十二生肖只留一个，这个生肖所代表的地支，就是以这种秘法加入到化解人八字中，化解关煞所用。这个原理与佩带桃木生肖是一样的，也要算准问题所在，不然其作用就反了。这个方法的关键是能将一个地支加入到化解人的命局中，从而改变五行达到改命的目的。

浙江天台南宗祖庭桐柏宫天罡驱邪镇宅符牌

3、灵应宗改运秘法

这一方法为灵应宗所传，灵应宗据传为湘西符咒门之一宗。

该法修持是要觅选一间隔音静室，在农历生日到来之日之零点进入，到生日结束之晚24时出关。不可进食，但可饮水。

根据属相所朝方位，子年北；丑寅东北；卯年东；辰巳东南；午年南；未申西南；酉年西；戌亥西北。燃三柱香，谢师，静坐，念咒曰：“弟子某，信奉灵应之法，诚心皈依道门，祈请历代祖师，灵应度师法师，调理弟子密码，改变命运轨迹，祛除不良信息，康泰圆满自在。”然后画“袪秽符”三道，一道化于净水中吞服，一道化于水中洗脸，一道化于浴盆中沐浴，然后将内身裤烧掉。

袪秽符

另有破秽咒等咒语。如破秽咒曰：“北斗七星之之精，降临此水中，百殗之鬼，速去万里，如不去者，斩死附西方白衣童子，急急如律令。”

本法修持一次可改运一年，趋吉避凶。

三、法术改命法

法术改命比符咒更为神奇，没有师传是无法使用的，在这里说的几个方法，是希望增广大家的见闻，如果有机缘碰上，不要错过了。

1、“生命之灯”法术

李理山是民国时杭州玉皇山福星观高道（李理山的介绍见本公众号文章道教发展三策之第二策：玄门高道入世来），有一个俄国人顾彼得写了一本书，记录了他在玉皇山上的见闻。这本书原版是英文的，Peter Goullart：The Monastery of JadeMountain，Cox E Wuman Ltd，London，1961，其中译本称《神秘之光——百年中国道观生活亲历记》。

《神秘之光》中记述了李理山之徒弟吕宗安、高宗宝等人进行的一个“看守一盏生命之灯”的法术。

这个法术的缘起是“（上海）老茶商王先生的长子。他已经病了几个星期，外国的医生都没有办法了，他们说他今晚不行了。他的家里人请我们帮助他。”仪式的时间是“晚上八点钟，我们要为他点亮一盏灯。”法术中的“油灯被一个深筒状的玻璃罩罩着，放在一个大黄铜碗里。……微弱的火焰处还有一道小巧的丝质屏风，隔绝了道士们的呼吸。”

仪式的过程很曲折，开始时“他们三人绕着油围成一个圈，精神全然集中，嘴里轻轻念着祷文。”但中途似乎遇到了一些困难“……火星还在缩小，似乎就要灭了，又燃起了一个亮点。”不过最终这次法术成功了。“他们三人屏住呼吸站在那里，他们的意念完全收敛于心灵最深处。午夜过后，淡蓝的火星开始哧哧忽闪，我看见它更亮了。慢慢地，一个小时一个小时地，光亮就像是在成长，直到最后变成一个金色的火星，依然很小，但却明亮而平稳。‘危险过去了，他现在睡着了。’宗安喃喃低语。三人疲倦地坐到凳子上，脸上露出了笑容，因为他们知道他们的努力挽救了一个生命。”这次成功也得到了病人家人的确认和感谢，“次日晚上，王先生的家里寄来一封电报，就是病人已经恢复过来，并感激这座寺观。”（顾彼得著、晓丹译，《神秘之光——百年中国道观生活亲历记》）

主持这个法术的吕宗安、高宗宝为杭州玉皇山福星观住持李理山之徒。其中吕宗安在民国年间随李理山赴上海开办福星观分院，49年后一直留在上海，后上海道协成立，吕任上海道协副秘书长。所以上述所说“生命之灯”的法术，很可能现在在上海有传承。

顾彼得与吕宗安

2、奇门借寿法

大家都看过《三国演义》，其中有诸葛亮用七星灯法续命，不过被魏延踢掉了本命灯而没有成功，见《三国演义》第一百零三回：

是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”……时值八月中秋……孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。……孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！“死生有命，不可得而禳也！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。

而这里所说的“奇门借寿法”，就是与诸葛亮所用七星灯法相同的一种续命方法，是峨嵋所传。

欲借寿者，先要在神明前立誓，做三件善事，放生一百零八命，并戒杀生。借寿者前一个月素食，配带祭炼过的法器，用红布做成红色裤带，用二尺见方的红布为坐垫。燃红色大蜡烛八只，外燃七只，成一字，内点一只为本命灯，香炉一个，用红小豆填满，燃三根香于炉中，将本人生日、时辰用红纸写好，供于香炉前。用红色小碗盛49粒红小豆，放于香炉前左侧。再用红色小碗一只盛净水，放于香炉右侧，中间放一天然水晶球。念咒曰“七星北斗天一之水，万物之生，太乙之初，宏照八方弟子……”然后存想与北斗七星相接，真意集中在水晶球上，水晶球上有数字显现，则为此次借寿的年限，大多数人看到的都是1－10之间的数字。

3、化海水起安藏身秘法

《封神演义》中，有姜子牙借物代形让武吉逃过一劫的故事，见《封神演义》第二十四回。

姜子牙（资料图）

子牙曰：“你要我救你，你拜吾为帅，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲于你头前点一盏灯，脚后点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师父之命，回到家中，挖坑行事。

化海水起安藏身秘法就是与上述相似的法术，该法传自湖南。

该法所供奉神位为“南斗星君神位”、“翻行道祖神位”。要取命主之物，如头发指甲等，用红纸包好，再备小坛一个盛水十斤，一尺二寸桃弓一把，九寸柳枝箭七支。画雷符于水中，画井符于命主红纸上，投入水中，用红布封住坛口。再用雄鸡鸡冠血点于柳箭之上，桃弓柳箭放于坛口红布之上，箭头朝西，再鸡冠血在坛外画符，则大功告成。

整个法术中最关键的是藏身咒，咒曰：“化吾身，变吾身，急水滩脚去藏身，此地不是藏身处，又怕捞鱼网虾人；化吾身，变吾身，巴茅笼中去藏身，此地不是藏身处，又怕割茅打草人；化吾身，变吾身，万丈深潭去藏身，下有洪水万丈，上有波浪千层，吾奉太上老君急急如律令。”

该法专门破解血光之灾，破身之灾，也可为老人借寿。

南斗星君（资料图）

四、结语

上述所说九法，只有数术改命的方法为大家所常用。数术改命方法都是以八字为依托，在算出五行不平衡的情况下，以扶抑、调候、通关的取用神方法，将五行修补平衡。数术方法到底能在多大程度上改变自己的命运？这也是一个让人十分关注的问题。我们知道命运由命与运组成，简单地说，命是指你今生能达到的高度，而运是指你什么时候能达到这个高度。从来源来讲，人的所属五行可谓是人出生时就带来的，八字只不过是表达这个五行状态的公式。人出生带来的五行属性可以称为先天，而上述数术的改命方法只能算是后天的方法。所以上述方法最多是对自己的五行不平衡进行补救，可以避灾，或在一定程度上增福，一般来说增福的结果往往是量变而不是质变，其结果往往不会超过自己的大的格局。不过大家也知道拔萝卜的故事，最后的人上去只出了很少的力，萝卜就拔出来了，所以命与运中的些许改变，就像拔萝卜的最后一个人的出现，些许的五行变化说不定是你一生中的转折。所以天机虽然难测，我们也要尽自己的努力。

符咒与法术改命的方法，可归于道术的范畴，其效用应高于数术的方法。或者说，道术改命已经达到了太极弦的另一侧，是在三界之外着力，所以其效果往往能超越四柱形成的格局。不过符咒与法术改命的方法都要师传才能使用，所以在这里只能根据传闻或文献介绍一个大概，以增广大家的见闻，而能够真正掌握或使用，还看大家的机缘了。

（编辑：西铭）