心若不开阔，怎能见如来自性？
心若打不开，怎能见真我风彩？
心门若紧闭，怎能觉悟万事万物所存在的法性？
大地与我们一体。
诸佛与我们一体。
宇宙与我们一体。
无二无别。
心里装着宇宙，就会显得博爱而包容。
心里若只装着“我”，就会变得狭隘而自私。
修行其实就在生活中。
与人言行的点滴，接触，无不是在体现自我的修为与觉悟的层次。
佛法不是口头禅，佛法需要亲修实证。
理论与实践证悟，永远是两回事。
佛无处不在。
无需刻意“求佛”、“见佛”，若行为与佛相应，佛自然有感加持，令自身道慧增长。
众生啊！
佛就在我们心里！
我们的心里就住着一尊佛！
清净、光明、正觉、美好的自性佛。
若此生能与佛“相遇”，那便是见到了自性佛的显发，自性佛在心中“苏醒”。
无量的光明，无量的慈悲，无量的智慧，这些我们本来都具足。
为何我们迟迟不能见到自己光明的自性？
那是迷于“有我”呀！
“有我”便产生了眼、耳、鼻、舌、身、意，滋生出六尘的烦恼。
佛为何能如如不动？
佛看破了五蕴和合的假身，如梦如幻的尘世，安住于不动境界，深入在正定之中，在定中观照众生如“朝生夕死”般地活着，生出大悲之心，化身演道，“游戏”红尘，度化众生。
如如不动，是一种大彻大悟的境界，同时也能分身救度。
觉者觉他，唤醒痴冥。
众生一念“有我”，便掉入了轮回，难以出离。
执“我”为真，念念皆是为“我”，便生出了许许多多的烦恼。
“我的感觉”，“我的感受”，“我的拥有”，“我的失去”等等，在“我”的漩涡中出不来，在“我”的执着中不见真如自性。
太执于“我”，反而失去了“真我”--自性佛！
佛性不显，智慧便埋藏于心。
无有真正的智慧，便难以识破世界的真与虚。
无有真正的智慧，便难以体察宇宙人生真相。
无有真正的智慧，便会在“我”及“我所有”的陷井中无力出离。
可怜啊！
身处浊世，却浑然不知。
俗语曰：在一个地方待久了也就习惯了！
人们在五浊恶世中轮回太久，早已迷失了自性，习以为常了。
“安于现世，享受人生”，本没有什么错，可是仔细想想，这不可怕吗？
乐于做人，乐于在六道中轮回，乐于在世间追逐名闻利养、酒色财气，这不是在自我堕落吗？
这样的人生，未来又在何方？
人一出生，便开始造下各种各样的恶业，如杀盗淫妄酒等等，有意的无意的数不胜数。
当人寿命临尽时，这些恶业不会自己消散，它们无形之中会继续陪伴着这个人下一趟轮回。
因因缘缘，果报无尽期。
若不行善修福，人在轮回的过程中，只会越来越堕落，越来越不济。
今生或许还是个富贵之人，若是造下了恶业又不行善积德，下一生恐怕会沦为贫贱之人，甚者连做人的资格都没有了……
因缘果报如影随行！
这是宇宙的规律。
众生啊！
我们怎样才能明觉人生，升华生命，出离轮回呢？
佛曰：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
此四句一偈，摄及一切佛法智慧，简明而深刻！
此是解脱之法，此是密中密径，此是大道光明。
“诸恶莫作”：一切恶事都不要去沾染，断除恶的因，便是最好的修行，最安稳的生活，此生才能生活美满不遭横难，未来才会没有恶缘纠缠而入轮回。
“众善奉行”：力行善举，行善积福，胸怀慈悲，不但此生幸福，也是在为未来积攒解脱的资粮。
“自净其意”：不起邪念、恶念，清净身心，平等一切，才能生起真正的智慧，觉悟如来教诲的真理。
“是诸佛教”：所有的佛都是这样来教导众生的，这是一切诸佛教化众生的基本方针。
众生啊！
佛，已为我们指明了解脱之法。
依教奉行，便可离苦得乐，直达极乐彼岸。
法船已摆好，众生上不上船出离轮回苦海，这是一个至关重要的人生决择！
真正聪明的人知道自己该如何作出决定。
回首我们轮回时有过的种种烦恼与堆积如山的尸骸，真是不忍目睹，我们是否应该深深地思考，停止生命之河继续迁流？！
我们是不是该回家了，回到净土莲乡，那里有我们最亲的亲人……
