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诛斩贼盗，捕获叛亡。
秦汉以前，“贼”指叛国作乱、危害人民的人，如有乱臣贼子，故有讨贼一称。“盗”是窃货曰盗，偷人家东西的叫盗。盗字的甲骨文字形是：看着别人的器皿流口水,存心不善。秦汉前，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。另外做人不厚道，刻薄也叫偷，如《论语·泰伯》一篇中“故旧不遗，则民不偷”的话。
“诛”字的本义是声讨、谴责，所以字形从言，所谓“口诛笔伐”。引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心)，所谓“千夫所指，无疾而终”。“斩”是切开来，在六书里属于会意字，从车,从斤。古有“车裂”之刑，故从车。“斤”是斧子，是斩首或腰斩的代言辞，所以“诛斩”二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此惨烈，真是发人深省！
有人说，为什么总是提到秦汉以前呢？因为中国传统文化，准确一点说，指的是先秦的文化，就是秦汉以前的文化。那时候人心纯朴、民风淳朴、文风也淳朴。读四书五经、诸子百家的著述，无不感到其文字之精纯像百年佳酿一样，入口绵软，回味无穷。汉以后人为的自我复杂，特别是两晋以后，文辞越来越华美，内容越来越空洞，所以才有初唐韩愈等推崇古文的运动。我们今天学习传统文化，既然是寻根溯祖，就要直接汲取菁华。上古时代文字少，书写工具和刻印条件都差，不是好东西绝对不会如此费时费力地刻在竹简上。
“叛亡”在这里，主要指代自己家里的奴仆。古代大宅门家里都有很多下人，院工仆婢、厨子老妈、门房马夫，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误受到惩罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国家的叛亡分子自然由国家负责，读古文，一定不能脱离当时的时间与空间。 好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！ |
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