许劭是汉光和年间最会看相算命的高人，曹操在当时有两个名人器重他，一是桥玄，二是何颙，桥玄要曹操去拜访并结交许劭，但许劭并不看好他，只说：“孟德乃治世之能臣，乱世之奸雄”。一褒一贬之后把曹操拒之门外。
曹操并不认为许劭轻视自已，反而喜逐颜开，陈寿在《三国志》是这样描述曹操的：操善于权变，工于心机，但行为放荡，任性使气。喜欢帮助别人，书中说曹操的品行虽然不好，却通过人脉被推举郎官，中國历史泱泱五千年，大抵如此、这般，先是通过关系混入官场，当是垫脚石一块，然后慢慢爬升。 黄巾军起义大乱时，曹操因积有功劳，朝庭升其为骑都尉，领兵平乱，行军到济南时，眼见地方官员贪婪成风，一面上报朝庭，一面立即着手免去八个县级官吏，严令地方政府毫无节制的庆祝和祭祀活动，骑都尉不过一旅长兵权，且也没得到朝庭的授权，他仗手中兵旅行朝庭不能行的事，虽除恶瘤，难免留下了别人口中越权的把柄，乱世中豪杰、诸候各霸一方，都想减少一个对手，口舌上自然相互抵毁，但并没阻挡曹操的升迁之路，因这次平乱有功，又净了一方水土，被朝庭封为东郡大守。
吕布袭击下邳的刘备，刘备兵败投曹操，谋士程昱劝曹操袭杀刘备，以除心头之患，当时的刘备是无力与曹操抗衡的，一些地方势力就可打败刘备，无论《志》和《通鉴》都说曹操忌惮刘备的才能，这个说法是极其谎谬的，是后朝笔者推祟刘备的说法，此时的刘备几乎如丧家之犬，无容身之处，程昱并没接触过刘备，怎知他有雄视天下之才，而值得做堵塞贤路的的事呢？，从曹操说“不能因杀一人而绝贤路”的做法得到了印证，也证明了程昱的劝导是后人强加的说法。 毕谌曾是曹操手下别驾，算是机要秘书，张邈叛变抓了他的母亲，毕谌救母心切，辞了曹操顺从了张邈，待曹操击败张邈复重用了毕谌，不因毕谌泄了自已的行动计划，也或是曹操根本没把张邈放在眼里，也或是仰仗毕谌的才能。只据曹操自己解释说“一个对母亲孝顺的人是不会有二心的”，人心肉长的，事出有因，曹操是从另外角度看问题，曹操“仁”“义”之心也可见一斑。 曹操即是在乱世征战中仍不忘教育，在路经老家一带时，他见土地荒凉和人物旧面孔，叹道：“后生者不见仁、义、礼、让”，战争的残酷不但改变了生态也改变了人心，于是命令各郡实行文化教育，满五百户的郡县设置校官专职处理、监督教育一事，选乡里品行优秀的人才经再教育而入仕，若心存奸恶之徒岂有此长远思虑？，曹操用人“唯才是举”，说：“天下还有穿着粗布衣服在河边钓鱼的吗？，张仪难道是善良讲道义之辈吗？，陈平私通嫂子又收取贿赂，难道可以说他们出生低微、品行低劣而不用吗？”，虽说这是乱世的权宜之计，纵观史书，此话只有曹操说过也这样做的，若非心怀若谷，怎能有此气概？
曹操污点最大算杀伏皇后，陈寿在《三国志》是这样写的：“云帝以董承被诛怨曹公”，伏皇后是搬出献帝身份来诽谤曹操，欲引外戚除掉曹操，曹操为自保，算是身不得己而杀之，究其原因也非曹操一人之过，《演义》中描述得曹操如十恶不赦之徒，是罗贯中的私人偏见，《三国志》陈寿以“魏”国曹氏为正统，《演义》以“蜀”为正本，自然对人物的描述不同，《演义》中大量的个人情感足见罗贯中对刘氏一脉的偏爱。《通鉴》《三国志》是史家公认的正史，以事实为根据，不偏不倚，曹操又那来的奸呢？否则，怎能收罗天下英杰而自用？郭嘉之才不输诸葛亮，许劭的言论怕也是后人为了抺黑曹操而強加的吧。桥玄说：“天下大乱，只有济世之才方能拯救乱世，能安定天下的人，也许就是你曹操了”，此话似乎对操的评价中肯些。岂如诸葛亮兄弟三人各分魏、蜀、吴三国为官，十足的投机家族啊。 |
