黄庭坚被穆父批后不写草书，为何后来写了绝品《廉颇蔺相如列传》

中国书法史上最长的传世经典长卷，莫过于黄庭坚所写的草书《廉颇蔺相如列传》。

有人会说，不是有1541.26米的《古文观止》，甚至2000米长卷的《历代名人咏潇湘》吗？

没错，但那是现代书法家的东东，不管其水平如何，至少还没有接受历史的检验，等几百年之后，让后人去评说吧。

我要说的中国书法史上最长的长卷，是诞生于972年前黄庭坚在50岁时所写的长卷，是他的草书代表作之一，更是传世黄庭坚书法中的经典名迹，《式古堂书画会考》、安歧的《黑缘会观》等书均有著录。

此卷全长21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原迹内心为32.5 x 1822厘米，卷尾无书写纪年和史款。如有，会更加长。

卷内钤有“内府书印”“绍兴”连珠印、“内省斋”“秋壑图书”“欧阳玄印”“项子京家珍藏”等印鉴，还有项元汴跋。现藏于美国纽约大都会博物馆约翰·克劳弗德藏。

黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》21长卷原迹长图、本人所临长卷图片见文尾。

[以下文中为黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》长卷30张分段图片，不再另做说明]

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁、黔安居士，又称豫章黄先生，宋洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。北宋著名诗人、词人、书法家，“宋四家”之一，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称，黄为其中一宗。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。他的诗生前与苏轼齐名，世称“苏黄”，有《山谷词》《豫章黄先生文集》。

黄庭坚的书法独树一格，行书、草书，楷书也自成一家。学书上溯晋唐，学习前人经典，尤为推崇王羲之《兰亭序》，对其影响最大的莫过于苏轼。

行书取法柳公权，中宫紧凑，笔画向外扩张，长枪大戟，十分有阳刚之气。

草书初学周越，后悟出张旭怀素醉酒作书的缘由渐成一体。黄庭坚的草书存留于世的只有狂草。

这幅中国书法史上最长的传世经典长卷的诞生，还有一个黄庭坚学写草书最后形成了自己风格的故事。

南宋书画家曾敏行(1118—1175) 在其著作《独醒杂志》中有所记载，该书由其好友南宋大臣、著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”，亦称“中兴四大诗人”的杨万里作序。

曾敏行在《独醒杂志》中是这么说的：元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”

钱穆父即钱勰，比黄庭坚大11岁，是吴越武肃王六世孙，杭州人。其文章雄深雅健，作诗清新遒丽，著有《书史会要·梁溪集》。其书法，正书师欧阳询，草书造王献之。官至朝议大夫，熏上柱国，爵会稽郡开国侯。

钱穆父说黄庭坚的草书有点俗气，俗气是对书法家最严重的批评。所以，黄庭坚讨教，那是什么缘故？穆父回答他，没有其他原因，就是没有怀素的一点痕迹罢了。

黄庭坚“心颇疑之”，好友苏东坡很赞赏他的草书，为什么穆父却这样说，心里很怀疑穆父的判断。

有过这次在众友面前，被文章雄深雅健的大才子批评了之后，黄庭坚从此再也不肯写草书给人看了。这里有几种可能，或许还在写，只是不拿出来给朋友看了；或许被批评了之后，真得感到渺茫，不知道怎么去写，而搁笔了。

但是从黄庭坚的经历来看，他不写更为可能。因为时间不允许。

被穆父批评的那次朋友聚会，时间是在元祐初，即宋元祐元年（1086年）。当时，宋哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官，主要任务是修《神宗实录》。也在这一年，黄庭坚母亲患病在床。黄庭坚性情至孝，孝顺到什么程度，上班回家，日夜察看颜色，衣不解带。

第二年，黄庭坚提拔为著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。这一年，母亲病逝丧。据载黄庭坚“筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。”

丧服解除后，黄庭坚提拔为秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。不久，终因修《神宗实录》而遭诬陷，被贬涪州。

在这段时间，黄庭坚应该是心身疲惫，悲伤至极，无心学写草书。

什么时候，黄庭坚开始重写草书的呢？

被贬期间，在唐兵部郎中仲览之后、喜书画的石扬休后人的家中见到了怀素的狂草《自叙帖》。借来摹临，到了废寝忘食的地步。

“自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐已前所书大异，觉前所作太露芒角。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。”

所以，黄庭坚自谓“得草法于涪陵，恨穆父不及见也。”

黄庭坚体验到“草书三昧”，尤其从张旭怀素的醉酒，转而借助酒的力量，让书法变化多端，无人能及。不饮酒的黄庭坚得其法与书中，更觉其妙，从此重新恢复写草书。

草书《廉颇蔺相如列传》长卷亦是这年所书。50岁的黄庭坚后一再被贬，以幸灾谤国之罪除名官职。

崇宁四年（1105年）， 转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州（广西宜山县）贬所，终年60岁。

黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》长卷释文：

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王问：何以知之？对曰：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？相如曰：秦强而赵弱，不可不许。王曰：取吾璧，不予我城，奈何？相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！

[下图为黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》21长卷原迹长图，请横摆手机阅览]

[本文作者所临黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》长卷习作6张分段图片]