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放射性物质专题，1862年，第1卷，第15版
钙质海绵图集，1872年，板6
Medusae专着，1月18日，第1卷
Medusae专着，1881卷，第1卷
1888年HMS挑战者收集的Siphonophorae报告，第50页
Cnidarians，自然艺术形式，1899-1904年，第8板
Cnidarians and Siphonophores Art Forms in Nature，1899-1904，plate 17
Cnidarians and Scyphozoans，Art Art in Nature，1899-1904，板28
甲壳类动物，从自然的艺术形式，1899年至1904年，板56
1897-1904年“自然艺术形式”的放射学家，第71板
真菌 - 俱乐部真菌，自然艺术形式，1899-1904，第63板
恩斯特·海克尔的艺术与科学是由Taschen出版的。
恩斯特·海因里希·菲利普·奥古斯特·海克尔（Ernst Heinrich Philipp August Haeckel，1834年2月16日－1919年8月9日）生于波茨坦卒于耶拿，德国动物学家和哲学家。海克尔将查尔斯·罗伯特·达尔文的进化论引入德国并在此基础上继续完善了人类的进化论理论。海克尔本来的职务是医生，后来任比较解剖学的教授。他是最早将心理学看作是生理学的一个分支的人之一。他引入了一些今天在生物学中非常普遍的术语如生态学、门等，他将政治学称为是“应用生物学”。他的一些理论和主张后来被纳粹理论家利用，成为其种族主义和社会达尔文主义的理由。海克尔也是优生学的先驱。今天海克尔比较知名的文章主要是他的科普、嘲讽文章或者他的游记，但他的学术文章今天依然可以提供新的启发。比如他1866年的《形态学大纲》是世界上第一部达尔文的进化论的教科书，在他的1874年的《人类学》中他使用比较解剖学的方法来探讨人从动物世界的进化和人的来源。他的三卷长的《系统发生学》至今很少有人读，这是一部从1894年到1896年发表的巨著，其中海克尔描述了他对整个动物世界的进化和亲属关系的认识。海克尔认为生物学在许多方面与艺术类似。自然界中的对称，比如单细胞生物中的放射虫对他的艺术天赋有很大的启发。尤其著名的是他画的浮游生物和海母的画，这些图画生动地体现了生物世界的美。不论是在他的学术著作还是在他的科普著作中他都画有优美的插图。他的图画对20世纪初的艺术也有影响。新艺术运动就是从他的一些插图中获得启发形成的。海克尔在耶拿的住宅和那里的一个他资助的博物馆的建筑也体现出了他的艺术天才。海克尔非常勤劳。仅使用英国的“挑战号”的数据他描写了3500多个放射虫的种。他的这份报告共三卷，2750页，包括140个非常细腻的放射虫的图像。尤其是他的第一位夫人逝世后他往往每天工作18小时。由于海克尔对进化论的证明不精确，而且他本人将自然科学的认识与宗教对立起来，因此他的理论成为试图驳倒进化论的创造论者的攻击对象。他也受到后来的生物学家如史蒂芬·杰·古尔德的批评。在哲学上他持一元论，认为“世界与上帝是同一的”。在他的《世界疑问》中他写道：“随着每年我们对自然的认识的发展过去的对立不断缩小，因此最基本的世界观问题的解决也越来越近了。我们可以希望在将来的20世纪越来越多这些对立统一起来，越来越多的人接受这个希求的世界观的统一的一元论。”海克尔并非严格的无神论者。他虽然反对创世论，但他出生于一个基督教家庭，他认为世界万物（包括无机的矿物）是有灵魂的。他的唯物主义是一个有灵魂的物质的物质主义。他认为上帝与万能的自然规律是同一的。
艺术是科学的最高形式，《自然界的艺术形态》是恩斯特·海克尔站在十九世纪博物学和生物学的最高峰对自然界所作出的最美阐释。《自然界的艺术形态》是海克尔晚年最重要的科学和艺术作品，透过自然科学巨匠的慧眼，人类才能够认识栩栩如生的自然万物，其奇美，其壮观，若非建立在自然科学之上，断不会给人类如此震撼，以至于百年之后，万国世人仍对其爱不释手。诚然，以当今科学和艺术之发达，人们不难发现《自然界的艺术形态》中美轮美奂的各色动植物与其自然状态或许稍存差异；但是，如果能够了解一下海克尔波澜壮阔的科学人生，就不难发现海克尔对于自然万物理应遵循进化美学所独有的执着和忠诚——如果自然生物不符合对称和秩序，那么，该种生物则仍然没有完成最终的进化状态。 （一）科学人生 恩斯特·海克尔全称为恩斯特·亨利希·菲利普·奥古斯特·海克尔（Ernst Heinrich Philipp August Haeckel），1834年2月16日出生于普鲁斯王国（今日之德国）的波茨坦，1919年8月9日卒于德国耶拿。海克尔是“生态学”术语创造者，“生态学”创始人；德国博物学家、生物学家、哲学家、艺术家，同时也是医生、教授；世界著名的进化论者和进化论传播者，马克思、恩格斯和列宁多次引用海克尔的研究成果；鲁迅先生在1907年发表的《人之历史》中誉之为“十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣”；马君武先生在1920年翻译《赫克尔一元哲学》时形容该书“且过于达尔文之物种原始”；毛泽东先生则在1975年会见前西德总理赫尔穆特·亨利希·施密特（Helmut Heinrich Waldemar Schmidt）时，将海克尔列为影响自己世界观形成的四位德国人物之一。 海克尔的父亲卡尔·海克尔是普鲁士政府的法学家和公务员。在海克尔出生第二年，作为管理教堂和学校事务的高级参议官，卡尔·海克尔被从波茨坦调到梅泽堡，因此，海克尔在梅泽堡度过了自己的童年和中学时代。在家庭教师卡尔·古德（Karl Gude）和中学老师爱德华·甘特奈（Eduard Gandtner）的影响下，海克尔从小就显示出对自然和植物的热爱，在12岁的时候就成为当地优秀的植物鉴定家；在中学期间，他收集的植物标本就已经达到12000多种。正是在中学期间，他仔细阅读了达尔文的《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》，因此，当1852年高中毕业之时，海克尔即有志于研究植物学。但是，海克尔的研究因为风湿关节病而暂时搁浅；同时，其父亲认为植物学无法谋生，因而建议海克尔到梅泽堡学习医学。在此期间，海克尔有幸从师于世界著名比较解剖学家、组织学家和胚胎学家克里克(Kolliker)和世界著名病理解剖学家、细胞病理学创始人微耳和（Virchow）以及世界著名动物学家、发现诸多器官组织的莱迪希（Leydig），还有世界著名生理学家约翰·穆勒（Johanne Muller）。青少年时期的海克尔对植物学的痴迷以及后来他对动物学知识的系统学习，对于他科学地理解植物、动物和人类之间的关系奠定了坚实的理论和实践基础，正是在这些启蒙知识的基础之上，海克尔才能够提出“研究生物体与其环境之间科学”的“生态学”概念。虽然海克尔在1857年因《论甲壳动物的组织》而获得医学博士学位，并通过国家医学考试而成为开业医师、外科医师和产科医师；但是，为了钟爱的生物学，他还是在1958年放弃了从医，从而专注于研究穆勒所研究过的放射虫，并发现了4000多种新品种，最终于1962年发表了著名的《放射虫》专著。在此期间，达尔文在1859年发表了影响人类社会的《物种起源》，海克尔在《放射虫》中高度评价了达尔文的进化理论，称之为将有机界统一到一种科学的自然法则，取代了神秘的创世说，打破了创世说关于物种之间的界限。从此，海克尔继赫胥黎之后，不仅将进化论用于解释植物和动物起源，而且更进一步运用进化论解释人类起源，并将所有物种与更加广泛的自然环境联系在一起，从而更加坚定地站在科学的角度反对宗教世界观，反对当时欧洲的宗教政治制度，初步建立起一种唯物主义一元论世界观。 在1866年秋天，32岁的海克尔见到了57岁的达尔文。同年，海克尔出版了《有机体普通形态学》一书，正是在此书中，海克尔第一次提出“生态学”的概念，并将生态学与达尔文联系在一起。他在该著作中从进化论的角度阐述生物的形态结构，并以“系统树”的形式表达各类动物的进化历程和亲缘关系，力图揭示生物体与其环境之间以及生物体之间的相互关系。海克尔在《有机体普通形态学》一书中将“生态学”初次定义为“研究生物和生物之间以及生物与其环境之间相互关系的科学”。在1868年出版的《自然创造史》中，海克尔建议在动物学中开辟一门二级学科，专门研究动物物种与其有机和无机环境之间的关系。在《自然创造史》中，海克尔结合自己丰富的生物学知识，比较通俗地阐述了动植物在自然界中的进化过程，并将人类的进化列入自然进化过程，<sup>[6]</sup>因而被当时深受宗教创世说影响的科学家和宗教人士称为“耶拿的猴子教授”，享受到与英国赫胥黎类似的称呼。在1869年，海克尔在耶拿大学哲学系的就职演讲中对生态学概念做出进一步阐述：“我们所称谓的生态学是指一种关于自然经济的知识体系，即研究动物与其无机环境和有机环境之间的所有关系，首先包括该种动物与那些与其有直接或间接联系的动物和植物之间的友善与有害的关系——简而言之，生态学就是研究达尔文所称谓的作为生存斗争条件的所有那些复杂的相互关系。”在1872年，海克尔出版了三卷本的《石灰质海绵》，该著作重点研究了海绵体早期胚胎所经历的内陷过程——原肠形成；在1874年的《古原肠胚学说》和1875年的《动物的原肠胚以及受精卵的分裂》论文中，海克尔继续研究水螅和水母等低等动物的胚胎发育，从而得出所有多细胞动物都是从一个共同的原始型——原肠祖进化而来的判断，即生物科学史上著名的“原肠祖说”。在1877年，微耳和在慕尼黑德国自然科学家和医生第五十次代表大会第三次全体会议上作《现代国家中的科学自由》的报告，坚决反对在课堂里讲授达尔文的进化论，断言达尔文主义和社会主义有密切联系，同时建议德国资产阶级政府限制科学自由。海克尔为此出版了《自由的科学和自由的讲授》，捍卫科学研究自由和达尔文进化论，与自己的老师彻底决裂，从而体现出“吾爱吾师，吾更爱真理”的科学品格。在1881年，海克尔出版了三卷本的《水母》，该著作不仅对英国“挑战者号”远征船从世界各地收集的水母进行了描述和分类，而且充分发挥并体现出海克尔作为自然艺术家的绘画才能。 达尔文在1882年去世，海克尔在爱森纳赫举行的自然科学家集会上发表了《达尔文、歌德和拉马克的自然观念》的演说，认为一种与自然科学相协调的世界观与基督教的道德和博爱的基本原则并不矛盾。该演说不仅捍卫了从拉马克开始的进化论自然观，而且通过一种妥协的方式向基督教和教会政权提出了挑战。但是，海克尔的妥协并没有得到当时主流自然科学家和教会政权的谅解，德国学校仍然不允许讲授进化论思想；因此，海克尔开始不断地从更广泛的意义上思考哲学问题。在1892年的“作为自然科学与宗教之间纽带的一元论”的演讲中，海克尔利用了18世纪德国数学家和哲学家C.沃尔夫所创造的“一元论”概念，将宗教中超然的“上帝”融入物质世界之中，认为上帝在物质之外没有任何作用，而是与物质世界形成一个统一体；精神不能能够脱离物质世界而存在，没有精神的物质世界同样不可想象。在1895年，俄国的普列汉诺夫为了逃避沙皇政府的审查，同样采用了“一元论”的名义，出版了在国际共产主义运动史上占据重要历史地位的学术著作《论一元论历史观的发展问题》。在1896年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，不仅将进化论应用于人类，而且阐述了猿类在进化到人类的过程中劳动所起到的历史作用；在《自然辩证法》当中，恩格斯多次引证海克尔的科学观点。在1899年，海克尔遵循一元论哲学思想，对19世纪自然科学发展成果进行了哲学总结，完成了哲学巨著——《宇宙之谜》。列宁对《宇宙之谜》推崇备至，在1908年的《唯物主义和经验主义批判》中专辟一节内容来阐述海克尔的哲学思想。鲁迅先生在1907年的《人之历史》中专门介绍了《宇宙之谜》的主要思想，马君武先生在1916年的《新青年》中翻译发表了《宇宙之迷》前三章的内容，并于1920年完整地翻译出版了《赫克尔一元哲学》，即《宇宙之迷》。毛泽东在青年时期就深受《宇宙之迷》的影响，并因此而将海克尔作为影响自己世界观形成的四位德国学者哲学家之一。在1906年，海克尔发起成立了“一元论者协会”。海克尔的“一元论哲学”促进了人类世界观的解放，即从中世纪的宗教世界观转变到以自然科学为理论基础的唯物主义世界观。马君武先生在《赫克尔一元哲学》的中文版序言中写道：“世界各处皆有一元学会之设，欲以此代宗教，气势极盛。予译此书，予甚期望吴国思想界之有大进化也。” （二）艺术人生 在童年时期，海克尔就在家庭教师卡尔·古德的熏陶下学习采集植物标本和绘画；在十岁时，海克尔已经能够熟练地掌握黑白和彩色绘画技巧。在1852年，18岁的海克尔到梅泽堡跟随世界著名比较解剖学家、组织学家和胚胎学家克里克学习医学，在此期间，它拥有了一架私人显微镜，使他能够深入研究观察植物和动物的细胞结构，为其后来绘制各种单细胞生物等各种生物图画奠定了科学基础。在1854年，海克尔回到柏林，跟随世界著名生理学家穆勒学习比较解剖学；同年8月，他跟穆勒在黑尔郭兰岛上采集、捕捞海水生物并做显微观察。从那时起，他开始被单细胞生物、水螅、水母、海星、蟹类、环节虫、鱼类、藻类等海水生物的繁杂种类和自然之美所吸引，因而毅然决然地结束医学学习，全身心地投入到自然科学特别是动物学的研究当中。穆勒去世之后，海克尔在1859年到意大利西西里岛进行了一次重要的旅行，在此期间，海克尔画了大量的水彩艺术画作，由于着色太重而鲜有艺术价值；但是，正是在西西里岛的墨西拿湾，海克尔在穆勒研究的基础之上，发现了144种新放射虫。这些放射虫属于单细胞海水生物，只有在显微镜下才能够观察到。在1862年，海克尔完成巨著《放射虫》，书中35幅精美绝伦的放射虫插图均为海克尔所绘制。由于《放射虫》著作的出版，年仅28岁的海克尔跻身世界一流自然科学家的行列，动物学因此而成为独立学科。在1866年秋天，海克尔拜见了达尔文；同年，海克尔出版了《有机体普通形态学》一书。海克尔在此书中开始总结生物形态的一般规律，并绘制了大量的生物形态图样。在1881年，海克尔出版了三卷本的《水母》，该著作对英国“挑战者号”远征船从世界各地收集到的水母进行了分类和描述，而且绘制了多幅形状和色泽都非常美丽的水母图画，充分发挥并体现出海克尔作为自然艺术家的绘画才能。此后历经11年，海克尔对“挑战者号”从世界各地所收集的放射虫进行了整理和研究，并发现了3500种新放射虫。其间，在1887年，海克尔用英文发表过放射虫的专题报告，并绘制了140幅图片。在1990年，海克尔途径新加坡到达印度尼西亚爪洼岛，期间了创作大量水彩画，并收集大量动物标本。在1899年至1904年间，海克尔陆续出版了《自然的艺术形态》。 《自然的艺术形态》是海克尔一生研究生物形态的最终成果，正如作者在《自然的艺术形态》的序言中所言：“笔者从小就对生命体的形态之美着迷，并将半个世纪的生命都满腔热情地奉献给了形态学的研究。在这个领域里面，我不仅致力于认识生物造型和发展的规律，更通过勾勒和描绘深入到其美态的深层秘密中去。在长达45年的游历生涯中，我不但了解了欧洲的所有国家和艺术形式，而且还在非洲北部和亚洲南部那些充满无穷魅力的海岸有过长时间的工作经历。我在这些科学考察之旅中画下上千幅图稿，其中的一部分已经在我的一些大部头专著里面发表，而另一部分我想趁此机会公开。此外，我还将对浩如烟海的文献资料里面最美观、最具美学价值的生物形态进行收集和整理。如果本书的初版受到读者们欢迎，那么接下来我们还将继续以同样的方式展示其他高等动植物世界里较为罕见或尚未为人所知的美。”书中插图所表现出来的对称和秩序不仅表现出杰出的自然主义绘画艺术，而且直观地反映出海克尔的进化思想，比如，海克尔的某些插图与自然状态存在较大差异，其原因并非海克尔随意性错误，对于一位严谨的自然科学大师，这些存在错误的插图正是海克尔根据进化原理而所坚信的生物进化所应该达到的最完美的外部形态。海克尔坚持认为，生物学的艺术之美远超人类的艺术想象。自然界中的对称和秩序，比如单细胞生物放射虫的对称形态以及高级动物解体学中的对称结构，对于海克尔确立自己的自然艺术准则有着决定性的影响。恩斯特·海克尔纪念馆馆长奥拉夫·布赖德巴赫（Olaf Breidbach）在对海克尔的对称美学有着深刻的认识，他在2012年英文版《自然的艺术形态》中介绍道：“装饰艺术中的每一种对称都便于使自己能够被人捕捉到，这从而使人能够完全地关注于发现自然形态中的对称性。海克尔的插图正是试图做到这一点。为了这一原由，他尽量避免将动物插图完整地绘制出来——比如，软体动物和各种珊瑚。”海克尔的生物画作所体现的自然之美和进化之美，对20世纪的新艺术运动产生了巨大的影响，并赋予当今的艺术家、建筑师和设计师以创作灵感。美国自然历史博物馆图书馆部主任汤姆·拜恩（Tom Baione）在《自然的历史》中高度评价了海克尔的《自然的艺术形态》：“单单从美学的角度看，那厚重的黑色背景、精雕细琢的细节和令人愉悦的粉彩色调都令海克尔的科学插图直至今日也如初出版时一样迷人。当我们审视20世纪的艺术风格时，可以清楚地看到海克尔的作品是如何影响了从新艺术主义到超现实主义的艺术运动风格，乃至今日的艺术先锋领域”。
海克尔认为生物学在许多方面与艺术类似。自然界中的对称，比如单细胞生物中的放射虫对他的艺术天赋有很大的启发。尤其著名的是他画的浮游生物和海母的画，这些图画生动地体现了生物世界的美。不论是在他的学术著作还是在他的科普著作中他都画有优美的插图。他的图画对20世纪初的艺术也有影响。新艺术运动就是从他的一些插图中获得启发形成的。 海克尔在耶拿的住宅和那里的一个他资助的博物馆的建筑也体现出了他的艺术天才。 海克尔非常勤劳。仅使用英国的“挑战号”的数据他描写了3500多个放射虫的种。他的这份报告共三卷，2750页，包括140个非常细腻的放射虫的图像。尤其是他的第一位夫人逝世后他往往每天工作18小时。
在动物学方面，海克尔主要研究放射虫、海绵体等低等海洋动物的系统分类，描述了近4000个新种。1862年出版的《放射虫目》专著，按照亲缘关系，建立自然分类系统，并努力寻找原始型。 传播达尔文的进化论是他一生学术活动中的重要内容。坚信进化学说并把进化论作为反对当时社会上和宗教方面保守主义思想的主要武器，先后出版了《创造的历史》、《人类的进化》等著作，通俗地介绍了达尔文的进化论。并根据形态学、胚胎学和古生物学的证据，提出了人类起源于动物的看法。主要著作《生物体普通形态学》呈现了达尔文进化论的有力证据。该书提出了反映动、植物演化关系的系统树，以及生态学、生物地理学等名词及定义；同时还强调：“个体发育是系统发育的简短而迅速的重演”，而且是由“遗传（繁殖）和适应（营养）的生理功能所决定的”。1872年，他把这种曾由德国解剖学家J.F.梅克尔提出过的关系，称为生物发生律，亦即重演律。此后，他又进一步提出海绵体早期胚胎所经历的内陷过程——原肠形成，也发生在多细胞动物中，认为所有多细胞动物都是从一个共同的原始型——原肠祖演化来的，这就是科学史上有名的“原肠祖说”。他的这些观点虽然在历史上对进化论的宣传和普及起过积极作用，但它本质上是机械的，不尽符合实际，比如生物的个体发育，大体上类似于系统发育，但决不是系统发育的重演。 年老后，由对科学事实的探讨转至哲学。认为正确的研究方法是“哲学上的经验论”、归纳与演绎的相互作用。用机械的因果关系取代“教条的”或“生机论与目的论”的自然观，支持“一元论”的观点，认为精神与物质是统一的。 |
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