第一章 史前人类的穿衣文化
第一节 兽皮衣服的穿用
一、旧石器时代的克罗马农人已经用骨针缝合兽皮。
第二节 织物的出现
一、新石器时代的湖上住居已经有了麻织物和毛织物。
二、纺线技术是新石器时代最重要的创造。
三、在欧洲，新石器时代初期才出现石制或陶制的纺轮。
第三节 欧洲的史前文化
一、欧洲最古老的衣服是件皮革做的丘尼克，是吊带式、肩上系结、衣长及膝，外套斗篷，头戴半球形帽子，脚穿短靴，上半身半袖毛线衫，下半身短裙，裙摆有流苏装饰，外罩毛织物长裙，系腰带，前有带扣。
第四节 关于人类穿衣动机的学说
一、物理的保护—保护说－气候适应说、人体保护说。
二、心理的防护－道德性的－隐蔽说－羞耻 说、礼仪说；宗教性的－护符说－巫术说、魔力说。
三、心理的表现－艺术性的－装饰说－猥亵说、性的魅力说、拥有说、象征说。
第二章 古代服装
第一节 古代服装文化的特点
一、古代的范畴
1.以地中海为中心的西方文明分为两大块：一是古代东方世界（包括地中海南岸、非洲北部的古埃及、地中海东岸的南亚地区）；二是古希腊和古罗马。
二、古代文化的性格
1.古埃及是平静的，古代西亚的两河流域是跃动的。
三、古代服装文化的特点
1.地理环境和民族性格是构成服装文化特色的重要因素。
2.受地理环境和民族性格的影响以及当时生产力的制约，古代服装的共同特点是：造型单纯、朴素，一般不做剪裁和缝制。与北欧日耳曼人的窄衣文化相对，地中海周围是南方型的宽衣文化。
第二节 古埃及衣服
一、古埃及的服装特色
1.古埃及的服装构成及其单纯，种类很少。造型本质上分两种形式：无垂褶（丘尼克）和有垂褶（罗印·克罗斯）。
2.埃及的服装美是由相对固定不变的样式和多变的表面装饰交错而成。
3.古埃及的主要衣料是亚麻织物、羊毛、优质的皮革、棉布、丝绸；加工技术有浆硬、织花、压褶、起皱加工、漂白、染色、刺绣、滚边等。
二、古埃及的男装
1.古埃及的男子服装主要有绳衣、腰衣（罗印·克罗斯）、丘尼克、贯头衣“卡拉西里斯”、长袍“罗布”、披肩“肖尔”等。
三、古埃及的女装
2.女装和男装在品种和造型上基本相同，只是丘尼克和肖尔比男装富于变化（表现在色彩、纹样、装饰方面）。
3.女子丘尼克与男子相比的特点：其一是较长，其二是腰身较高、腰部紧身和体。
4.女装的肖尔变化丰富，通过着装技巧形成形形色色的卷衣，叫“多莱帕里”（drapey）。
第三节 古代西亚的服装
一、 古代西亚服装的特性
1.古代西亚地区集中了许多不同的民族和文化，因而，其服装形态十分多样，这些民族和文化的碰撞、交流和融合，又不断产生新的样式，使其服装文化更加丰富和复杂。
2.古代西亚、古埃及、古希腊服装文化比较
古埃及 古代西亚 古希腊
材料 亚麻织物 羊毛衣物 亚麻羊毛织物
包裹 裸出 包裹 包裹或裸出
形态 单纯 复杂 复杂中的单纯
衣物 罗印克罗斯 丘尼克 西顿
外衣 生硬垂褶 紧身螺旋卷衣 宽敞披挂式
重叠 一般为单衣 重叠穿衣 单纯的重叠
装饰 单纯衣服的 极具装饰性 复杂衣服的表面装饰 素色或单纯的纹样装饰
二、 美索不达米亚的服装
初期王朝：羊皮裙子
巴比伦时代：披肩或多莱帕里
亚述时代：带披肩或无披肩的丘尼克
(1).美索不达米亚的服装材料
1.主要衣料是羊毛织物、羊皮皮革、卡吾那凯斯（最大特征是流苏装饰，是指满地流苏的材料）。
2.亚述人是伟大的刺绣师也是优秀的皮革工艺师。
(2).美索不达米亚的男装
1.苏美尔王朝时代：男子服主要有罗印·克罗斯、卡吾那凯斯、披肩、斗篷。
2. 巴比伦王朝时代：大体上是卷衣(其一是螺旋状卷衣；其二是袈裟式斗篷),丘尼克型的衣服，流苏装饰的罗印·克罗斯，款腰带，筒形高帽子。
3. 亚述帝国时代：直线裁剪的短袖丘尼克，流苏装饰是亚述的一大特色。
（3）.美索不达米亚的女装
1. 巴比伦时代的女装样式较为丰富：有流苏装饰的卡吾那凯斯、披肩式的卷衣、丘尼克。
三、叙利亚、巴勒斯坦的服装
叙利亚、巴勒斯坦地区因为长期处于殖民地的地位，没有自己独立的文化特色。
1.叙利亚、巴勒斯坦的男装：短裙型的罗印·克罗斯、披肩或斗篷、白色紧身丘尼克、腰部缠裹披巾、宽袖衬衫形的上衣、下身裹螺旋状短裙。
2. 叙利亚、巴勒斯坦的女装：男女差别不大，长长的丘尼克、外衣有套头斗篷和带披风帽斗篷。
四、小亚细亚的服装：非常紧身的短衣；宽敞的斗篷。
（1）小亚细亚的男装
1.毛皮披肩和短裙，即卡吾那凯斯。
2.缠裹式短裙，宽腰带、流苏、滚边、横向带状纹样。
3.短裙与装在裙子里衬衫形丘尼克组合。
（2）小亚细亚的女装
赫梯的女装是一种宽松式的长衣，上身穿衬衫式丘尼克，下身穿百褶装饰的高腰长裙，还有头纱、带风帽的外衣。
五、米提亚、波斯的服装
（1）雅利安人与裤子
1.合体的前开式长袖上衣与长裤的组合－今天男子装束。
2.制板、裁剪、缝制技术逐渐形成的窄衣文化。
（2）波斯服装的特性
1.波斯服装的最大特性是北方型的窄衣造型。
2.衣襞确定了波斯服装在西洋服装史的重要地位。
3.波斯样式是集古代东方服饰文化大成，把东西方服饰文化巧妙地融合在一起（表现在体积感的不料和亚述风格的纹样）。
（3）波斯的男装
代表样式有两种：宽松的大袍子“康迪斯”candys（米提亚人的）；丘尼克与裤子的组合（波斯人自己的）。
（4）波斯的女装
男女差别不大，也是宽松的大袍子、丘尼克与裤子的组合。
披面纱、风帽大斗篷。
第四节 希腊文化圈的服装
一、希腊文化圈分为爱琴文明（克里特时代和迈锡尼时代）和希腊文明两个时代。
二、希腊文化圈的服装特性
（1）爱琴文明的服装
1.造型完美、夸张适度、人体与衣服高度谐调。
2.女装用紧身胸衣束腰、膨大化的裙子及外面的围裙，裁制技术难度极高。
3.克里特女装夸张曲线美，把亚洲风格的纹样融入其中。
（2）荷马时代
1. 荷马时代被称作几何样式时期。
2.束细的腰身和夸张的臀部。
3.直线是衣服构成上的重要因素（尤其是古风时代）。
（3）古典时期
1.垂褶是其特点。
2.多利安式是毛织物，爱奥尼亚式是亚麻织物。
3.希腊的服装是一块布的艺术。
三、爱琴文明的服装文化
（1）克里特、迈锡尼的男装
1. 克里特安装极为单纯、朴素富有活力，一般只穿罗印·克罗斯。
2. 迈锡尼的男装的罗印·克罗斯略长，是有裆的短裤形。
3.袖子“T”字型构成的直线裁剪的丘尼克，领口有点弧，有边饰。
4.男子穿半长靴，克里特男子的装饰集中在勒细的腰身、**鞘和发型的变化上。
（2）克里特、迈锡尼的女装
1.层叠式卡吾那凯斯。
2.利比亚风格的长裙（是无袖紧身上衣与裙子的组合，领子高耸，只有袖窿没有袖子，系着粗壮的腰带，下穿向左右膨大化的裙子）。
3.象裤裙的裙子。
4.各种罗印·克罗斯。
5.迈锡尼风格有边饰的丘尼克。
四、希腊的服装
（1）希腊分为内衣和外衣。
内衣从形态上分为四种：
1.有袖子，衣服几乎覆盖整个身体。
2.遮挡住胸部，**出四肢。
3.**出四肢和胸部的一部分。
4.其他形式。
外衣分为
1.几乎把全身缠裹起来。
2.把大部分身体包起来，在一侧肩上固定。
3.把上半身和一侧的肩或双肩都包起来。
4.披挂在双肩使衣服垂下莱。
（2）希顿
1.多利亚式希顿：没有袖子，造型单纯、粗犷。
2.爱奥尼亚式希顿：侧缝留出伸手一段外，其余部分缝合，成筒状，系腰带，用细绳捆扎“衣袖“。
（3）多利亚式与爱奥尼亚式相比的区别：
1. 多利亚式希顿用毛织物，衣褶厚重、粗犷，具有简朴、庄重的男性特征；爱奥尼亚式希顿用亚麻织物，衣褶细腻丰富，具有柔和、优雅的女性特征。
2. 多利亚式希顿有折返下来的阿波太革马；而爱奥尼亚式希顿没有。
3. 多利亚式希顿只用两个别针在双肩固定；而爱奥尼亚式希顿用安全别针自肩到两臂固定多处。
4. 多利亚式希顿侧缝一般不缝合；而爱奥尼亚式希顿的侧缝必须缝合。
5. 多利亚式希顿没有袖子的构成；爱奥尼亚式希顿有袖子构成。
（4）希玛纯（指穿在希顿外面的所有外衣）
从着装效果上分为四种：
1.包裹全身的多莱帕里。
2.叫克拉米斯的小斗篷。
3.迪普罗依斯diplois
4.迪普罗依迪昂diploidion，把布裁成花瓣状，花瓣尖部有铅垂，穿时将头钻进中间的洞。
第五节 古罗马的服装
一、罗马服装的特性
1.罗马人注重服装的象征意义，色彩单纯，边饰强烈，用服装表征人的社会地位和阶级意识，有制服的作用。在古代世界，罗马人最先明确在服装上表现阶级差别。
2.与希腊一样，罗马时代有了纺织业的行会组织，是经营者的组织。
3.紫色衣服在罗马是高贵的王权的象征。
二、伊特鲁利亚人的服装
尖头鞋、帽子、大胆的滚边装饰、女子长长的紧身丘尼克、螺旋状的装饰。品种有：
1.丘尼克：很短、有边饰；女性较长且紧身，领口和后面有开衩，肩缝和腋下侧缝有编带边饰，刺绣的花纹。
2.泰本纳：是一种披肩或斗篷，后来发展成罗马的斗篷“帕鲁达门托姆“。
3.菲莱特：是把泰本纳做成带状的饰物。
4.斗篷：类似希腊的希玛纯，有边饰的铅垂。
5.鞋：皮条凉鞋，半长靴，尖头鞋，有边饰。
6.男子头发短，女性头发长，戴尖角帽或圆锥帽。
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三、罗马的男子服
与希腊服装文化相比，特点一：在衣服的形成和发展过程上是从单纯和朴素向复杂化发展；特点二：罗马服装具有更加明确的性别意识。
（1）托加：
1.托加·普拉：没有任何装饰的白色毛织物的罗马市民的正式服装。
2.托加·普莱泰克斯塔：紫色边饰的官员制服。
3.托加·康迪达：经漂白处理过的竞选官吏专用的托加·普拉的一种。
4.托加·普尔拉：灰暗色、深褐色、接近黑色的丧服。
5.托加·佩克塔：紫色织物上有金线刺绣花纹的豪华托加，凯旋将军和皇帝穿用。
6.托加·特拉贝阿：是大礼服，有紫色边饰的彩色托加，颜色依据地位而不同。
（2）其他以方形为基础的外衣：
1.拉凯鲁那 2.萨古姆 3. 帕鲁达门托姆 4.阿宝拉 5.帕留姆 6.佩奴拉 7.比尔鲁斯 8.莱纳
（3）丘尼卡
内衣丘尼卡，是一种宽大的睡袍一样的袋装贯头衣，在肩部和腋下缝合，呈“T”字形，袖长及肘，也有长袖和无袖，男子的丘尼卡衣长及膝，女的衣长及踝，腰部系带子。贵族或官吏的丘尼卡还在前后各装饰两条紫色的条饰，－“克拉比”，用其宽窄表示官阶的大小。根据丘尼卡衣长、袖长、用途、及其装饰“克拉比”的变化，可分为：
1.丘尼卡·塔拉里斯：衣长及踝、一般有长袖，主要用于女性。
2. 丘尼卡·印提玛：作为内衣，男女都穿。
3.达尔玛提卡：衣身前后都有两条紫色的装饰线－“卡拉比”，帝政后期成了基督教徒的象征物。
5. 丘尼卡·昂古斯提卡拉比亚：前后各装饰两条紫色的窄条装饰的达尔玛提卡，是上流阶级的标志，公元300年后纯粹成了装饰。
6. 丘尼卡·拉提卡拉比亚：指那两条紫色装饰条较宽，是元老议员门穿的不束腰的丘尼卡。
7. 丘尼卡·帕塔嘎塔：女性专用的丘尼卡，衣身前中央有一条宽阔的装饰带。
8. 丘尼卡·帕尔玛塔：在紫色衣料上用金线绣纹样，由凯旋将军发展为皇帝专用，拜占庭时成了宫廷服。
9. 丘尼卡·佩克塔：也是一种有刺绣装饰的丘尼卡，是神官穿的衣服。毫无装饰的丘尼卡叫丘尼卡·阿塞玛。
四、罗马的女装
（1）斯拖拉：与希顿是一个意思，已婚妇女的衣服，穿在丘尼卡·印提玛外面，衣长直达地面，甚至后下摆托地，贵妇下摆有滚边装饰。
（2）帕拉：是女服中礼仪性的衣服，是外衣，穿法与希玛纯相同，在左肩用饰针固定。
五、公元3－4世纪，有了乳罩鼻祖“斯特罗菲吾姆”,及女用三角裤衩的原型“帕纽”。结婚戒指是罗马人的创造。
第三章 中世纪服装文化
一、中世纪分为5-10世纪的“文化黑暗期”、11-12时期的“罗马式时期”、13-14世纪的“哥特式时期”。
二、中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响，中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情感、理想与现实、的矛盾心理中，服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象。
三、从服装形态上看，中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡，最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化。从此，西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构，进入追求三位空间的立体构成时代。
四、现代与古代、西洋与东洋，服装文化以“哥特式时期”为交点分道扬镳。
第一节 拜占庭时代的服装文化
一、拜占庭文化是希腊、罗马、的古典理念，东方的神秘主义，新兴基督教文化，三种异质文化的混合物。
二、拜占庭染织业发达，拜占庭织物的特色是绚丽丰富的色彩。
三、拜占庭时代的服装
（1）初期沿用罗马帝国末期样式，后受基督教文化影响由自然、朴素、单纯，变得呆板、僵硬，色彩绚丽、华美，流苏、滚边、宝石装饰非常普遍，表现重点转移到衣料的质地、色彩、表面装饰上，充满东方文化的特征。给人一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性，人们穿衣是为了包藏和掩盖身体。服饰成了“别等威显贵贱”的工具。
（2）主要衣物
1. 达尔玛提卡：没有性别区分的平常服，构成单纯、朴素，是把不料裁成十字形，中间挖洞，在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣，从肩到下摆装饰着两条红紫色的条饰－克拉比。克拉比作为基督血的象征，已纯粹是一种宗教色彩的装饰，可以随便使用。公元4世纪后，女子的达尔玛提卡袖口变宽，胸部多余的量被裁掉，逐渐显出身体的自然形；男子的袖子则是变窄。这是从裁剪方法上使衣服合体的第一步，使向开始追求裁剪技法的中世纪服装迈进的先兆性举动，暗示着衣服脱离了古代，进入一个新的发展时期。
2.贝尔（Veil）：贝尔就是面纱，是一块长方形的布。
3.帕留姆和罗鲁姆：帕留姆是女子用的帕拉在罗马末期逐渐变窄而来，只是把自左肩垂在前面的部分折叠成二三层；到拜占庭时代，帕留姆演变为表面有刺绣或宝石装饰的带状物，叫罗鲁姆。
4.帕鲁达门托姆：是拜占庭时代最具代表性的外衣，是一种方形大斗篷，罗马时代披在左肩，右肩固定，拜占庭时代衣长变长，方形变为梯形，胸前缝一块四边形的装饰布。
5.佩奴拉：原来是一般庶民用的，后变成象征性极强的礼仪服。
6.丘尼卡：是从臀围线往下侧缝开衩的白色丘尼卡，从开衩处到下摆有刺绣纹样，两肩装饰着徽章样的纹样，叫塞葛门太（Segmentae片断、局部、缘饰），是拜占庭特有的装饰，是绣完纹样后剪下缝到衣服上的。
另外，拜占庭贵族的衣服中最突出的是下半身的裤子，有紧身和宽松两种。
第二节 欧主文化黑暗时代的服装文化
一、日耳曼人的服装文化
（1）为了御寒形成了封闭式、窄小紧身、四肢分别包装的体形型样式，是上衣和下衣的二部式结构，需要裁剪。
（2）女子上身穿短小紧身的丘尼克，筒袖长及肘部，裙子为筒形，用带穗的带子系扎；男子上身穿无袖的皮制丘尼克，下穿长裤，膝下系着绑腿。
（3）受罗马文化影响，男子在丘尼克和长裤外穿上了罗马式萨古姆（斗篷）；女子沿用了罗马末期的达尔玛提卡，卡拉比变成沿领围一圈后中心一条的形状，为御寒，常两件达尔玛提卡重叠穿用，内层窄袖口的紧身长袖，外层为宽松的半袖或喇叭状的长袖，袖口装饰带状刺绣纹样，系腰带，头包长及下摆、披肩似包住双肩的贝尔，贵族妇女在贝尔外戴冠。
二、墨洛温王朝和加洛林王朝的服装文化
（1）墨洛温王朝：长及膝丘尼克，腰系皮带，男穿长及膝或踝的裤子－不莱，小腿十字交叉式捆扎。女穿长丘尼克，外罩前开式长长大袖子的长袍，腰带很长，头戴面纱，脚穿黑皮鞋。
（2）加洛林王朝：丘尼克外穿达尔玛提卡，外罩长袍。
（3）昂格鲁撒克逊：男上身穿短丘尼克，下穿半截裤，外披斗篷；女穿内衣是叫“卡特尔”的贯头衣，外套叫“萨科特”的贯头穿长袍，外披斗篷。
第三节 罗马式时代的服装文化（公元11-12世纪）
一、罗马式在建筑上表现为：半园形拱顶、十字形交叉拱顶，厚实的墙壁，狭小的窗户，雕塑造型抽象，超自然，形成一种宏伟的，超世的神秘感觉。
二、罗马式时代的服装
（1）一方面，形式上继承了古罗马和拜占庭的宽衣、斗篷、风帽、面纱，宗教服和礼仪服原封不动继承拜占庭样式；另一方面，保留了日耳曼系腰带的丘尼克和长裤等紧身窄样式。这个时期，世西洋服装从古代宽衣向近代窄衣过渡徘徊于两者之间的阶段。表现在服装上，即不显露体形，从头上垂下面纱，把全身掩盖起来，罗马式后期，女服出现出现收紧腰身、显露体形曲线的举动，这是显示性差的前兆，预示着明朗造型的哥特式来临。
（2）罗马式时代的服装特征是：除了男子穿裤子外，男女同形，几乎没有性差。品种有：内衣－鲜兹；外衣－布里奥；斗篷－曼特。
1.鲜兹和布里奥都是长长的筒形丘尼克式衣服。鲜兹有窄长的紧身袖子，袖口装饰刺绣和带子，领口有滚边作缘饰，衣长及地。
2.布里奥是从达尔玛提卡演变来的这个时代特有的外衣。领口、袖口、下摆都有滚边或缘饰，衣长较鲜兹短，及膝或腿肚子，袖子有七分袖、八分袖，袖口呈喇叭状。袖子变化很多，是这个时期服装上最具特色、最精彩的部分。
3.布里奥着装特征是长长的腰带，12世纪后半叶，布里奥开始收腰身，只从两侧收，并非立体性构成，仍是平面的直线型裁剪，缺点是出现难看的横褶，于是在两侧开口用带子系起来，裙子部分接上三角形的布，使下摆量增大。
4.十字军东征后，布里奥出现纵向的褶，女子外穿紧身背心一样的胴衣－科尔萨基，领口滚边，背后开口，穿时用绳或细带系合。
5.男子下半身有裤子“不莱”和袜子“肖斯”，14世纪中叶，长统袜“肖斯”越来越长变成紧身长裤，不莱变成短裤。女子只穿肖斯。男子鞋出现了鞋尖很尖的样式。
6.曼特是一种无袖的卷缠状或披肩状的长披风，是男女皆用的外出服。
第四节 哥特式时代的服装文化
一、文化背景
（1）直线和锐角的强调是哥特式的特征。
（2）手工业的发展、工种被细分化、纺织技术和染色技术的发展。
二、哥特式时代的服装
（1）13世纪，出现了立体化的裁剪手段，衣服由二维空间构成向三维空间构成方向发展；14世纪中叶，出现了男女衣服造型上的分化：男子服是短上衣和紧身裤组合，上重下轻、富有机能性；女装上半身紧身和体，下半身裙子宽大、托裾，上轻下重，更富装饰性。
（2）衣服构成上古今、东西的交叉点
1.裁剪方法上的突破：从前、后、侧三个方向去掉胸腰差的多余部分，从袖根到下摆，在侧面加进数条三角形布，形成许多棱形空间，即“省”Dart，产生的以前没有的侧面，把衣服的裁剪方法从平面的二维空间构成的宽衣那里彻底分离出来，确立了近代三维空间构成的窄衣基形。西方和东方的衣服在构成形式、构成观念上彻底分道扬镳。
2.裙子上形成的许多纵向的长褶，强调了垂直线感觉，与哥特式建筑那向上升腾的垂直线特征一脉相承。
（3）13、14世纪的男女装
1.新式外衣“科特”，内衣改称“修米兹”，下半身内衣男穿不莱，女穿肖斯。
2.科特仍是男女同形的筒形衣服。女服收腰，强调曲线美，袖子是宽松的多耳曼式连袖；男子科特原是日耳曼人穿的丘尼克，13世纪变长。
3.修尔科，是贯头式筒形外衣。男子修尔科在腋下开口，胳膊可从这口伸出来，女子系一条腰带，修尔科前摆夹在腰带里。
4.希克拉斯，是无袖宽松筒形外套，前后衣片一样，两侧一直到臀部不缝合，礼用衣长托地，底摆装饰流苏。
5.盛装时，外披大型曼特，有半圆、圆、椭圆等，常带有风帽。
6.科塔尔迪，是14世纪出现的外衣，起源于意大利，从腰到臀非常合体，在前中央或腋下用扣子固定或用绳系合，领口大得袒露双肩，臀围往下插入很多三角形布，群长托地，袖子为紧身半袖，袖肘处垂饰着很长的别色布，叫“蒂佩特”，臀围线装饰的腰带是合体的上半身和宽敞的下半身的分界线。男子的科塔尔迪是紧身合体的丘尼克型衣服，衣长在臀围线上下，一般为前开，用扣子系合，袖口开得很大，可以及地。
7.萨科特，罩在科塔尔迪外的无袖长袍，这是14世纪女服中修尔科的发展（是有开口的修尔科，是没有腋下部分得长袍），袖窿开得很深，前片比后片挖得更多。 |
（4）家徽图案的流行
14世纪，尊崇身份和门第，人们把家徽图案装饰在衣服上。
（5）中世纪的斗篷和毛皮文化
（6）男装二部式的确立
14世纪中叶，男子服出现了普尔波万、肖斯组合的二部式，使男服与女服在穿着形式上分离，衣服的性别区分在造型上明确下来。
1. 普尔波万，是“布纳起来，绗缝的衣服”，很紧身，前面用扣子固定，胸部填充，腰部收细，袖子为紧身长袖，从肘到袖口用一排扣子固定，无领或立领，绗缝是其特点、也是装饰，左右对称。扣子固定是普尔波万的又一大特点。从此，扣子正式进入欧洲历史。
2.肖斯，英语称霍兹，是与普尔波万组合穿的下衣，是男女。左右分开、无裆，很像紧身裤，有的保持了袜子状、有的进化为裤子状，左右不同状，不莱变为短内裤，穿在肖斯里面。
（7）15世纪的男女装
1.科尔赛，原是法国农民男女穿的一种科特。
2.吾普朗多，是装饰性外衣，哥特式后期服装的代表。造型特点是：肩部合体，从肩下起宽松肥大，男衣长及膝，套头穿或前开，系腰带，下与肖斯组合；女衣长及地，套头穿，高腰身，裙子肥大。初期立领，后无领或翻领。袖子很大，袖口呈扇形，后变为窄袖。有锯齿形边饰，配色常左右不同，后演变为嘎翁Gown和罗布Robe。
3.女子的吾普朗多是一个等腰三角形，是很稳定的上轻下重的造型。男子的吾普朗多是历史上最后一件筒形衣服，堆砌各种装饰技巧。吾普朗多最大特征是不显露体形，只注重外表装饰，与同时期的科塔尔迪形成强烈对比。一方面是对肉体的肯定，一方面是对肉体的否定，反映出中世纪西欧人在神权统治下、在禁欲主义支配下被扭曲的矛盾心态。
（8）服装色彩的象征意义
中世纪的欧洲人热衷于色彩的象征作用，拼命追求服装的社会性符号功能。
1.绿色：男女恋爱，暗示结婚和生育。
2.蓝色：愚蠢，低劣。
3.红色：权利，权威。
4.黑色：清贫、谦让，丑陋，悲哀、痛苦。
5.黄色：被判，憔悴、衰老，疯狂的颜色。
（9）内衣、手套的象征意义
1.只穿内衣，是罪犯和俘虏的特征，还表示谢罪。
2.手套，是力量、权利的象征。
三、哥特时代的鞋、帽子和服饰品
1.尖头鞋－波兰那；
2.圆锥状尖顶帽子－汉宁；
3.男帽－夏普仑；
4.女子头饰－艾斯科菲恩
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