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作者
陶斋
从明末到清初的过渡期，景德镇窑业出现了新的风貌，出现了一批以笔筒、花觚、筒瓶为主的青花瓷器，其胎釉精良，青花发色青翠，纹饰蕴涵浓厚的文人气息，体现出高超的制瓷水平与鲜明的文人意趣。对此，晚清寂园叟于《匋雅》·卷上有评：“明瓷青花人物，以笔筒花觚为甚诙诡”。陶斋收藏了一只崇祯青花笔筒（图1-图4）， 图1
 图2
 图3
图4
高17.5公分，筒形,束腰，平底无釉，囗沿和近足处各有一圈暗刻纹饰。其主题纹饰是用青花描绘的“盖将之妻”的故事，该故事出自西汉儒家学者刘向所著《列女传》，讲盖国的一个偏将邱子之妻，在外族入侵，国破君亡时，邱子要带她逃亡，她镇定自若，对鏡梳妆，对丈夫说道：“兵败君亡，你为何还活着？是不忠，何不与国共存亡？”言毕自刎。表现了一位忠君报国女子的高尚气节。作者较好的应用了青花勾线填色和分水技法，描绘的庭院层次分明，描绘的人物形象生动，把将軍焦虑不安，女子从容不迫的神态，刻画得栩栩如生。（图5-图6） 图5
 图6
为了追求文人诗、书、画、印相结合的风格，笔筒上题写了"汉乐府《孔雀东南飞》中的诗句：“
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”（图7）
图7
该笔筒制作精良，画工出色， 反映了明末文人的理想和追求，是过渡期青花瓷器的精品。具有较高的收藏价值。
附：刘向所著《列女传》”盖将之妻“原文，“盖之偏将邱子之妻也。戎伐盖，杀其君，令于盖群臣曰：“敢有自杀者，妻子尽诛。”邱子自杀，人救之，不得死。既归，其妻谓之曰：“吾闻将节勇而不果生，故士民尽力而不畏死，是以战胜攻取，故能存国安君。夫战而忘勇，非孝也。君亡不死，非忠也。今军败君死，子独何生？忠孝忘于身，何忍以归？”邱子曰：“盖小戎大，吾力毕能尽，君不幸而死，吾固自杀也，以救故，不得死。其妻曰：“曩日有救，今又何也？”邱子曰：“吾非爱身也。戎令曰‘自杀者诛及妻子’是以不死，死又何益于君？”其妻曰：“吾闻之：‘主忧臣辱，主辱臣死。’今君死而子不死，可谓义乎！多杀士民，不能存国而自活，可谓仁乎！忧妻子而忘仁义，背故君而事强暴，可谓忠乎！人无忠臣之道仁义之行，可谓贤乎！周书曰：‘先君而后臣，先父母而后兄弟，先兄弟而后交友，先交友而后妻子。’妻子，私爱也。事君，公义也。今子以妻子之故，失人臣之节，无事君之礼，弃忠臣之公道，营妻子之私爱，偷生苟活，妾等耻之，况于子乎！吾不能与子蒙耻而生焉。”遂自杀。戎君贤之，祠以太牢，而以将礼葬之，赐其弟金百镒，以为卿，而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义。《诗》曰：“淑人君子，其德不回。”此之谓也。颂曰：盖将之妻，据节锐精，戎既灭盖，邱子独生，妻耻不死，陈设五荣，为夫先死，卒遗显名。"
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