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《阴符经》云：“天性人也，人心机也。” 徐灵胎注释：“人者，天之所生。天，性无可见，生人而性即存乎人身矣。故人性乃天性之所寄也”。这是中国古人经典的天人合一的思维方式！ “人有心，当其未动，全无所见；一有感触，而心即于此见端矣，所谓机也”。 可见，机，是天地万物动静（阴阳生息为之动静）之将发而未发、预动而未动的端倪，反映于人心的一种感触；机，是万物萌动状态的端倪；机，是人心于万物动静的观照和感触。 邵康节云：“一阳初发动，万物未生时”，说的就是阴阳消长的机。 此般理解《太极拳论》，便可直指人心了。太极拳练的就是人心观照天地万物动静之将发未发端倪的感触。 所以说，太极拳是练心智的拳，练敏感的拳，练轻灵的拳，练把握动静端倪的拳。 《太极拳论》由此阐明了太极拳的圭旨：“太极者......动静之机，阴阳之母也”。 陈鑫云：“拳者，权也”。 权，秤锤也，权轻重而不失黍絫，可谓丝毫无爽矣。到了近代，太极拳便成了一柄权衡动静变化的天平！《太极拳论》云：“立如平准，活如车轮”，《杨家传抄老拳谱》解释说：“顶如准”、“两手即平（天平）左右之盘也，腰即平之根株也”，李亦畲《五字诀》云：“能从人，手上便有分寸，平彼劲之大小，分厘不差；权彼来之长短，毫发无差”。 天地万物动静变化，是一个阴阳生息的过程。《易经》诸象数所阐述的，便是这一动静变化过程中，阴阳消长的规律。因而，把握了阴阳消长规律，也就能够明了太极之理。 如果说，太极拳是一杆秤，阴阳，则是秤杆上的准星！ 作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。 【声明】作者系漾太极网站、公众号特约撰稿人，本文只代表作者本人观点，与漾太极公众号无涉，如有转载请注明出处和作者。 |
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