曾经辉煌一时、雄伟壮丽的丹萨替寺早已灰飞烟灭，这些精美的造像成为了我们触摸那段辉煌历史的真实存在…… 壮伟华贵 大美典范 ——西藏丹萨替寺铜镀金金刚萨埵像赏析 丹萨替造像是出自西藏山南桑日县丹萨替寺的一种佛教造像，其完美的造型、雄健的体魄、繁缛的装饰、精致的工艺，构成了西藏佛像艺术史上空前绝后的壮美风格，不仅展现了西藏佛像艺术发展的巨大成就，也见证了一个家族（朗氏家族）、一个教派（帕竹噶举派）和一个王朝（帕竹王朝）的兴盛面貌。 曾经辉煌一时、雄伟壮丽的丹萨替寺早已灰飞烟灭，这些精美的造像显得弥足珍贵，成为人们了解西藏那段辉煌历史最为可靠的实物依据，也成为我们触摸那段辉煌历史的真实存在。今天介绍给大家的这尊铜镀金金刚萨埵像，就是一件丹萨替风格的优秀代表作品，值得特别关注。 上海站预展现场 北京站预展现场 南京站预展现场 金刚萨埵是印度梵语的音译，又译为“金刚持”、“金刚手”、“普贤”，意为勇猛大士。在藏传佛教中，其身份比较复杂，有两种不同的说法：一种认为他是本初佛，很多藏传佛教经典宣称，大日如来为密教初祖，金刚萨埵是第二祖，他与金刚持、普贤王如来是同体而异名；一种认为他是菩萨，是普贤菩萨的变化形象，与普贤菩萨同体异名。 《大日经疏》解释“普贤”的意义说：“普是遍一切处义，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，具备众德，故以为名。”首都博物馆收藏有一尊11-12世纪合金铜铸造的金刚萨埵像，其方形台座的束腰部位雕有两只大象，这两只大象代表的是金刚萨埵的坐骑，表明了金刚萨埵与普贤菩萨确实有着密切的关系。 这尊金刚萨埵像头戴五佛冠，佛冠正面花瓣呈半月形状，头顶束高发髻，发髻如钢盔一般罩于头顶，耳边缯带向外翻卷，耳下垂圆环。面形宽大，额部高广，眉细上挑，双目睁视，鼻梁挺直，嘴含微笑，五官轮廓清晰明朗，刻画精细灵动，尽显主尊寂静庄严的宗教特质。身姿挺拔，躯体健硕，四肢粗壮有力，手与足部的表现尤为生动自然。 上身赤裸，下身着僧裙，衣纹简洁，仅于小腿处刻画两道联珠线表现衣边，躯体起伏变化尽显无遗。手和足部饰有钏镯，钏镯形制繁复，做工极其讲究，非一般西藏造像可比。全身的装饰上又嵌各种宝石，色彩斑斓，华贵无比。结跏趺端坐于双层束腰式莲花宝座上，右手当胸持金刚杵，表示摧破一切烦恼魔障，左手执金刚铃于左胯，表示以清净法音警觉一切有情。 全像造型完美，法相庄严，身躯健硕，气势非凡，工艺精湛，堪称一尊难得的藏传金铜造像珍品。 丹萨替寺造像主要来源于丹萨替寺舍利灵塔，属于舍利灵塔上的“大宝装饰”。 历史上的丹萨替寺共建造了十余座舍利灵塔，大多为镀金铜塔，少数为银塔。直到1966年，丹萨替寺遭到毁坏，这些舍利塔无一幸免，难得的是留下了少量的塔身构件，主要是佛像和一些带有佛教雕刻的残件。
丹萨替寺被毁前和重建后 1948年，意大利学者图齐首次发现了丹萨替寺舍利灵塔及其精美的雕塑，并于随后公布出来。20世纪80年代至今，中外学者又对其展开了深入研究，于是一种重要的西藏佛像艺术风格——丹萨替造像风格被确立出来，而流散于世界各地的丹萨替造像也逐渐浮出水面。 这些造像除了风格一致外，还有一个值得特别注意的共同特点，那就是在造像背后可以看到一个特殊而奇怪的装置，即背后横出一个扁状的小铜柱——或出现在头后，或出现在身后，而大多出现在莲花座后部，还可看出它们是佛像铸完后再焊接上去的，因为在铜柱与佛像的连接处可见明显的焊接痕迹。
此像莲座之后有一个明显的方孔，正是链接塔身铜柱的焊接点（多数情况下铜柱残留在造像上），充分证明此像是一尊来源于丹萨替寺住持舍利灵塔上的造像，具有见证丹萨替寺历史和艺术辉煌成就的重要价值。 据笔者初步调查，在现存的丹萨替造像中，除此尊造像外，还有三尊金刚萨埵像存世，分别收藏于首都博物馆、西藏博物馆和西藏止贡寺。很显然，其他三像收藏于博物馆和寺庙，只能供人们观瞻和研究，唯此像流散在外，可以成为藏家收藏的对象……
过往的丹萨替造像成交记录
参阅： 1、北京保利2017春季拍卖， lot5816，14-15世纪大随求佛母，成交价RMB 34,500,000，著录：《印度与西藏的铜造像》，乌尔里希·冯·施罗德 著，114E 2、来自于首都博物馆收藏 3、《东去西来——11-14世纪藏传金刚佛像精品展》，14世纪西藏丹萨替寺风格上乐金刚 4、门得扬2017春季拍卖会，lot0546，14世纪丹萨替寺风格叶衣佛母像，成交价2215万台币 5、门得扬2015春季拍卖会，lot0289 ，14世纪丹萨替寺四臂观音，成交价5564万台币 6、纽约苏富比2015年3月春季亚洲艺术周，lot1029，丹萨替风格15世纪铜鎏金上乐金刚，成交价RMB 9,829,770 【龘藏秋拍，即将开始】 拍卖时间：2017年10月31日~11月2日 21:00  |
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