河洛话

折叠 编辑本段 闽南话

闽南话又称河洛话，说明其源头在中原河洛地区(河南省洛河流域)。今天的闽南话还神奇般保留大量隋唐以前中原古汉语的面目，堪称古汉语的"活化石"，能启开古音和韵律的宝库，因而引起中外学者的普遍重视。[1]

闽南话是汉语的八大方言之一，主要分布在闽南和台湾，还有广东潮汕、海南沿海及东南亚的印尼、马来西亚、新加坡等地，海内外讲闽南话人口达5000万，成为世界60种主要语言之一。1977年，科学家把闽南话录制在美国"旅行者二号"宇宙飞船的那张可保持10亿年之久的镀金唱片上，到广袤无垠的星河寻觅外星知音。

汉代以前，住在福建的人被称为闽越的少数民族。西晋末年永嘉之乱，河南中州人民为了避乱而第一次大规模南迁到闽南泉州等地，乾隆《福州府志》卷75《外记》引路振《九国志》记载:"永嘉二年(公元308年)，中州板荡，衣冠始入闽者八族"，西晋中原古汉语因而播入闽南，与当地少数民族语言及周边地区闽方言融合，逐渐演化形成闽南话。

据学者考证，在3000年前的甲骨文里，"你"写作"女"，而当今闽南话仍将你读作"女"或"汝"。在春秋战国时期，"丈夫"是男子的统称，并非指今日夫妻中的男子，而闽南人至今仍然称男子汉为"丈夫"。如今在闽南话当中，留有许多古汉语辞语，如鼎(锅)、面(脸)、伊(她)、莫(不要)、日头(太阳)、暗冥(夜晚)、滚水(开水)、老伙(老头)等等，还可举出大量古诗文例子为证:闽南话把"假使"叫"设使"。曹操《自明本志令》:"设使天下无孤"。闽南话"好势"是好的意思，江淹《云山赞序》:"壁上有杂画，皆作山水好势"。

到了唐代，闽南九龙江流域为"蛮獠"、"土黎"所据，唐中央政令未能得到真正实施，因而唐高宗在公元669年派中州固始县人陈政、陈元光父子为首123个将领率兵坐镇漳州，后来，这批将士定居下来，并且开发了美丽富饶的漳州，他们带来的7世纪中原话对闽南方言产生巨大影响，试举几例:闽南话步行叫"步辇"，这是唐代中州话。《唐语林》:"上令左右以步辇召之"。闽南话"古意"，即殷勤待客的意思。杜甫《登兖州城楼诗》:"从来多古意，临眺独踌躇"。闽南话"知晓"，即知道。韩愈《与崔群书》:"仆愚陋无所知晓"。闽南话把读书叫"读册"，《唐书》云:"中书令读册"。

从西晋南迁到唐代，相隔了300年，中原汉语所带来的影响必然有所不同，所以闽南话的泉州音与漳州音有些差异。

早在宋代，就有泉州、漳州人前往台湾开发，特别是1662年郑成功收复台湾之后，到1895年中日《马关条约》之前和抗战胜利后这两个时期，都有大批泉、漳人移居台湾。台湾话是属于漳泉滥的闽南话，台湾人民与闽南人民语言相通、血缘相亲、风俗相近、姓氏相同，真是骨肉情深。

折叠 编辑本段 潮汕话

潮州先民来自中原，带来河洛话和河洛文化。所以潮州方言是河洛话，是中华文化。潮州方言有她美好的特质，更是中华文化的瑰宝。[2]

二千年前，潮州是蛮荒的地方。西元前一百多年，秦始皇平定南越，屯兵五岭(包括揭阳);晋时，五胡乱华，中原破碎，官民南渡;唐高宗时，陈政平南僚，漳泉二州移民来潮;唐禧宗时，平定汀漳二州，官兵卜居潮州沿海。自秦至唐，中原先民先后来潮定居，因此，潮州先民是中原来的。他们带来河洛话，以及河洛文化。所以潮州方言就是河洛话，便是中华文化。而潮州方言有她美好的特质，更是中华文化的瑰宝。

兹将潮州方言美好优秀的特质提出一同来欣赏:

一、分音清楚

我们以一首打油诗为例:

"石室诗史，施氏嗜狮，誓食十狮，十狮适市，施氏食狮。"我们用普通话、广府话、潮州话各读一两遍，然后分析他们的声母韵母出现状况，就可以作一比较。

可以发现潮州话的声母韵母较多。因为语音是由声母和韵母拼后发出的声音，加上声调，就是字音。(普通话有四声，广府话和潮州话有八声)。声母韵母多的拼出的字音也多，反之，声母韵母少的自然字音就少。字音少就是同音多，所以分不清楚。字音多就分得清楚。所以说潮语分音清楚。

二、有音即有字

潮州话是中原古语，这些古语都出现在古书上。我们可从广韵、集韵、诗韵、广雅、尔雅、说文、汉书、二十五史、中华大辞典……之中去研究。全中国有五万多字。因为语言的进化愈来愈简单和浅白，所以用字反而减少，以普通话来说，大约只有三、四千，但方言因为有许多古语，虽不一定出现在"三、四千"之列，但必在"五万多"之中，根据先夫姚钟居十年的研究，资料都是在上列各书挖掘的。只要下工夫，有音即可找到字。(除非现代语言进化的新词汇便不在古书之中)并且字形字音字义惟妙惟肖。

三、潮州话言简意深

例一"某某人啦甫啦奥，呾话无句实。"

啦甫啦奥:夸耀自己的才华和本领，实则没有那回事。或者答应替人办的事"下秞下秫"结果一事无成。

例二"你看他这副五形，鬣。"

鬣是头发，是髯须，是拼在一起，是束做一团。读音:"腊不动织"形容衣冠不整，发不梳理，不修篇幅的人。整个意思:"把头发和髯须掽在一起，束成一团"。这副五形，你看如何?

例三"饫饿鬼"。

词源:饫---立而餐。形容见物立取而食者，就叫做饫饿鬼。

言简意深之例不胜枚举，日常生活比比皆是。上三例都是简单的词句便引伸出连串的意义，可知潮州话的简洁，比其他方言有过之而无不及。

四、语句文雅

例一:"偷人物件，着掠来暑痔。""暑痔"原字应是取缔，那么全句就是:"偷人物件，着掠来取缔。"原来是如此文雅的。

例二:"无洗液(浴)，垢秽垢秽。"垢秽是肮脏，不舒服。垢秽比肮脏文雅。

例三:"城楼虽破更鼓在。"形容一个城或一个望族大户，虽遭变故而衰败，但气势、家底、潜在能力仍然存在。这句虽是日常交谈之话句，却是诗一样的美，所以非常文雅。

例四:"荋三芜四。"读音:而杉母词。说文:"多草曰荋，不治曰芜。"形容某种事物，乱七八糟，或物件杂乱无章。用荋三芜四。你说多么文雅啊!

例五:"誧轮":普通用来骂人的口头语，以为是不雅之词。其实"誧轮"是"誧论"才对。"誧"，大言也，谏也，以大言为人理论，就叫做"誧论"。是多么文雅啊!

怪不得揭阳西门萧厝附近一连多少座厝都是什么进士第，什么官，什么府，都是昔时来揭阳做官的宅第，当时必定带来文雅的谈吐。

五、潮州语言表达方法有高度的技巧和艺术性

(一)歇后语:一句话有它背后的意思或隐含另外的意义。有深刻、逗趣、幽默的作用。

1、二脚蛤蚪---假(乖)。暗讽假聪明。

2、三脚椅仔---呣知。(音眉上上声)喻人之不自量。

3、七月半鸭---呣知死活。喻愚笨，不知时机不知进退。

4、兴衰糜---听个舀。喻好坏自受。

5、风马牛---不相及。喻彼此不相干。

(二)俚语:用比喻来说明事物。

1、"一下锄头三匏唾。"喻得来不易。

2、"一句秃驴骂通庵。"驴、颅同音，喻一概而论。

3、"三角六耳。"喻不整齐。

4、"三更想、半夜反。"喻主意不定。

5、"五路晓，七路通"喻样样知，样样通晓。

用比谕事物，令人更明了与深刻，是潮州方言的特点，这种俚语不胜枚举，全在言谈中。

(三)谚语:以生活的现象为教训，推及为人做事的方法。且成为大家通晓的成语。

例一"沉东京，浮南奥。"

地理上确有沧海桑田之变幻。人间世事也常有幸与不幸。比喻世事浮沉与起落不定。胜不骄败不馁。

例二"家已仔搏上，别人仔搏上路。""家已"(自己)家(音胶)。搏，说文:手击也。，音糊，衣也，交衽也。即为揽腰衫。整句意义:自己生育的孩子，虽经打骂，总是骨肉转眼忘记，仍是投入父母怀抱，若非亲生的孩子，把他责骂了，有时就一去不回。

例三"卖花说花红，卖醢说醢馚。"

醢，音鸡下平声。醢即肉酱。馚，音攀，香气也。人常会自吹自擂，夸耀自己。卖花的说他的花美丽，卖醢的说他的醢馚。

例四"命好算命，生奢好睒镜。"，眉上上声，丑也，恶也。睒，音炎上上声。暂视也，速视也，窥也。

这些谚语也常在我们生活中运用，无论城市乡村，无论有无学问，都是口头常说的话语，它充实了说话的内容，它也惊醒了人们的思想启示。这就是潮州人的智慧。

(四)僻语:僻语是不直说，话中有话，那个话中话是你知我知，但是加强了话中的效果，或感到亲切和有趣。

例一"你等下头壳着去掩香麸。"这是给对方做错事的警告。

香麸:烧香的余灰。可以止血。掩:敷在伤口。

意思是:你不改正，要处罚你，搏到你流血。

例二"你怎呢鼻嵻贴对联?"给对方一种挖苦，调侃讽刺、玩笑。过年门外两边贴对联，对联是红色的。若孔流血就似两条红对联。这种语气是对熟人说的。若对生份人说，人家会说你幸灾乐祸。

嵻空同音。鼻"嵻"是名词，空是形容词。

全句意思:"你为什么鼻孔流血。"和"你怎呢鼻嵻贴对联?"在效果和情趣上不一样。请你沉吟一下，是否如此?

例三"你个尻仓着去镶铁箔。"和"例一"同样意义，一种警告。镶铁箔:暗示"你不听话，再犯错，我要打你尻仓，打得很痛，所以你要去镶上铁箔保护，以免受不了。"小孩了解父母说重话了，赶快乖乖听话。

僻语在潮州人日常说话之中很普遍，是其他方言所少有的，所以也是潮州话的特色。

六、潮州先民造字的高度智慧

他们造出动作生动，形象巧妙，用意贴切的字，运用在恰当的句子，如虎添翼。

例一，读音:春。

乃"立肉"二字组成，指立而"伸"长身体的意思，但不是"伸"。"春"和"伸"动作不同。的动作是由短而长，如蚯蚓，……爬行时先紏后段，再前段。例如龙会春，老虎会春腰。我们会春手剥吊篮。

例二，咅，读音:胚8声(十五音拼法，胚的第八声。)

说文:咅，相与语。咅，非涕非唾。田涂培。聊天谈话曰"咅"，泡沫曰"咅"。

例三，"甪"，音论4声，吕元切。"甪"，姓氏。

凡会自动脱掉，舍掉的作用，曰"甪"，如"甪头甪虾"。甪是角字欠一个勾"フ"，表示角不会甪。先贤将这甪字创造得非常巧妙。

潮州方言是中华文化的一部分，而且是优秀的一部分。身为潮州人，应感到荣幸。

我们在海外的潮州人，千万不要忘记家乡的语言。除了我们自己要常说潮州话，更要教导子弟说潮州话。

潮州人聪明，有智慧，能吃苦，能奋斗。家乡地狭人稠，就向外发展。全世界各个角落常见到潮州人。所以潮州话将可遍及全世界，并且将中华文化带到全世界。

折叠 编辑本段 台湾话

"河洛郎"是台湾最大的族群，占台湾总人口的70%以上，所以，在台湾河洛话又称"台湾话"。河洛话源自中原古汉语，和现在的洛阳方言可以说是"亲戚"，"一千年前是一家"。

22日，台湾大学文学院特聘教授、台大中文研究所博士杨秀芳女士在台大校史馆接受本报记者采访时这样表示。

河洛话 中国古汉语的活化石

杨秀芳女士是台湾知名学者，在学界享有一定声誉。

单单一个"成"字，在河洛话中就有xing(行)、xia(霞)、qia(恰)、jia(家)四个读音。而一字两音、一字三音，在河洛话中大量存在。这是为什么呢?

杨秀芳女士认为:一字多读的语言现象，是由历史上多次北方居民南迁带来的多层次语言累积而成，反映了河洛话形成的几个重要历史时期。

学术界一般认为，河洛话至少可以分秦汉、南北朝、唐宋三个层次。而河洛话中，一字两读、三读乃至多读正好反映了不同的历史层面，就像考古学上不同朝代的土层一样。一字多读，可说是多层次古汉语的古音遗存。

以"石"字为例，河洛话中，说"石头"时，石念作"jiu(九)"，是秦汉时期古音的反映;说"石榴"时，"石"念作"xia(霞)"，是南北朝古音的反映;说读书音时，"石"念作"xie(写)"，是唐宋时期古音的反映。

杨秀芳说，河洛话，堪称中国古汉语的活化石，研究河洛话，可以清楚地看出，河洛话和中原古汉语有密切的语言联系。

河洛话 不分轻、重唇音和"端系"、"知系"

中原古汉语有平上去入四声，古汉语入声到现代汉语普通话已经消失，而河洛话入声仍然存在，四声各分阴阳，成为阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入，俗称八音。其中阳上和阳去恰好在声调上是同一个调值，合并成"阳去"，所以实际上有七种音调。

台湾"河洛郎"把"芳"念作"滂"，"飞"念作"杯"，"蜂"念作"滂"，"河洛郎"一般发不出"f"这个齿唇擦音，轻唇音读如重唇音;"河洛郎"说话时，常把"猪"念作"滴"，在语言学中，是"端系"和"知系"不分。

这是为什么呢?杨秀芳女士认为，河洛话之所以轻、重唇音不分，"端系"和"知系"不分，就是因为河洛话反映了唐代以前的中原古汉语的特点。

在唐代，古汉语的重唇音分裂产生了轻唇音，而"端系"、"知系"也发生分化，所以现在的洛阳孩子可以很容易地发"f"、"zh"这两个音;因为福建偏居东南一隅，相对闭塞，河洛话(闽南语)仍然保持唐代之前古汉语的发音特点，没有跟上唐代这一大的语音变化，所以成了一个相对独立的方言系统。

河洛话 和洛阳方言是"亲戚"却分属不同方言系统

很多洛阳人会感到奇怪:既然洛阳人和"河洛郎"是"亲戚"，那为啥台湾人说的河洛话咱们洛阳人一句也听不懂?

杨秀芳女士说，20世纪80年代，大陆学者曾经详细区分"中国十大方言"，分别是官话、晋、吴、徽、湘、赣、客、粤、平话、闽。洛阳地处中原，和北方各地联系紧密、互动密切，所以从方言学上说，洛阳方言和北京方言一样，属于官话系统;河洛话则属于相对封闭的闽方言系统。两种方言虽然是"亲戚"，却属于"远亲"，不属于同一个方言系统。

河洛话 和洛阳方言仍有部分字词发音相似

既然河洛话和洛阳方言不属于同一方言系统，但"河洛郎"和洛阳人是"亲戚"，是亲戚，就会有相通的血脉。

杨秀芳女士肯定地说:河洛话和洛阳方言仍有部分字词发音相似。

杨秀芳从书架上拿出一本《洛阳方言辞典》，笑着说:河洛话说"日头"，而洛阳方言也说"日头"; 河洛话有"雨蒙蒙"的说法，洛阳人也说"蒙蒙雨";在描述下雨、下雪时，河洛话和洛阳方言都会说成"落雨"、"落雪";天气晴朗，洛阳人和"河洛郎"都会用"好天"来形容;形容用手或瓢洒水的动作，洛阳人和"河洛郎"都说"戽" ，念作"huo(或)水"……

"河洛郎"长期生活在台湾，虽然受台湾原住民影响，有一小部分词汇来自原住民语言，又因日本殖民统治五十年而使用一些日语借词，但从整体来说，河洛话来源于中原古汉语，和洛阳方言是"亲戚"这一说法不容置疑。

"洛阳的朋友不妨到台湾走一走、看一看，好好和'河洛郎'聊聊，您一定会发现，洛阳方言和河洛话存在很多相似点。"采访结束时，杨秀芳笑着向洛阳人发出邀请。

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