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行善能养生吗？这是必然的，因为它首先可以带来心境的快乐。“行善最乐，”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。 假使能够真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的。 从心理角度来看，善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。所以《礼记·大学》中说：“德润身。” 汉儒董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”可见，行善、快乐与养生之间有着一种密切的关系。 行善可以激发身体中的阳气。善心生阳，邪念生阴，所以烦恼就来了。善为阳的行为属于光辉的一面，是开发性的，而恶的行为属于阴性的，它是收缩的、紧张的，会使自己有恐惧感、痛苦感。 行善到一定程度，内心自然就清静了，精、气、神三者互相影响，元气自然就会恢复，所谓“天道无亲，常与善人”，就有这个道理在里面。 真正地修一切善，救助众生，人性的光辉自然发生，智慧便逐渐发起来。一念善心起，智慧必然开展，甚至立刻就变。对于生活中缺少时间静坐的人来说，善行就很重要了。凡是人真心为善的，多半心境上一定比较清静。 受心理行为的影响，修心养性的人气质就会随着变化，每一个细胞都在变化，都跟着我们的心念在变，所以修道的人功夫好了，气色会好、气脉会通。纵使没有行善，但念头转善一点，虽然是消极的善，不是对人有利的行为，气脉也会转一分。 要行善利益众生便是发愿，止于至善便是持戒，把善事做好便是修慧。 明人史桂芳言：“劳则善心生，养德养身咸在焉；逸则忘念生，丧德丧身咸在焉。”劳动更知柴米贵，思之不免善心生。所以，善心生起，就容易得到清静心。 行善养生，实际上也就是“以虚养心，以德养身”。《遵生八笺》中说：“盖心如水也，久而不挠，则澄澈见底，是谓灵明。故心静可以固元气，万病不生，百岁可活。“ “若一念挠浑，则神驰于外，气散于内，荣卫昏乱，而病相攻，寿元自损。”那么行善不讲养气，而养气自在其中。”
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