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为什么会这样？其实答案只有两点：一是受自己从小的生存环境所影响，而那个时期正是自己开始认识这个世界的过程，那时身边的环境给了你怎样的印象，现在的你也就是那时的产物。二是后天我们自己受一些立场不同、文化不同的书籍所熏陶，逐渐的一点点的改变了我们的性格。环境这方面，相信只要是能用心看到这里的朋友都或多或少曾经有一些在别人看来很是“悲怆”的故事，因为一颗不愿开启的心灵，深处必有很多不曾对人言语的过往。 第一点：先天 我们在学校对同学、在公司对同事都不是很能玩的开，这并不代表我们不善言谈，不会交际。相反这或许也是我们的优点之一，这并不是安慰，因为这种状况正是我们成熟的表现。因为成熟我们懂得很多场合说的很多话是需要注意的；因为成熟，所以我们有着自己的为人道德底线；因为成熟、所以我们懂得不知不言、知而不言；因为成熟、所以我们明白不乱吹嘘、不乱说话、不乱允诺，因为我们都明白说出去的话就有自己的一份责任在内。相比于那些口若悬河、说啥啥懂、做啥啥会的人——我们更懂得担当。 上学十几年、甚至在外工作了好多年，我们身边都没有多少朋友，别人我不知道，我只知道自己出来四年了，身边可以交心的朋友一只手数的过来。这就代表我们不招人喜欢、不善于交际么？不是，这是因为我们都有强烈的择友观。我们交朋友有非常严谨的选择性，当我和一个人交流时，我会注意ta的行事风格、ta的本身性格。我会在意ta是否善良纯洁、会在意ta是否言辞可靠、会在意ta是否有责任心。换句话来说，不是那样儿的人我不会和他交朋友。所以——最终我能交的朋友必定是比较有正义感、心地比较善良、能担当大事的真豪杰，我们不敢说有为国家去捐躯的大爱，但当在街头遇到了祸乱，我相信我交的很多朋友们都敢于挺身而出。而正因为在中国，14亿大杂烩里这样的人很少很少，彼此相遇的交织点非常少、所以我们的朋友很少很少~ 第二点：后天 而后天的原因到底是怎么回事儿？我们都知道，在中国改革开放以来，中国大量的与国外各种文化碰撞，最后就产生了各种文化的交融与汇合。在这种汇合的过程，中国人民极尽的吸取国外的文化精神。很多中国人大肆颂扬国外的文学作品的各种“优点”，大有一副中国人只要看了这些书籍、学到了精髓就能民强国强的顿悟精神。像我们所熟知的犹太人的经商学、曼狄诺的羊皮卷、卡耐基的人性的弱点等等。 但是他们在为那些书做宣导的时候，并没有在意这些在他们眼中看起来很有道理的话，到底是否符合中国人的文化习俗。在中国，一个大男人在路上撞倒了一个小孩儿，他充其量会将小孩扶起来就不得了了，你让他对小孩子道歉说：对不起对不起小朋友，我无意把你撞倒的，叔叔错了。-----这你想都别想 书上说我们应该善待他人，应该处处为他人着想，因为这样对方就能感受到我们的真诚，对方就会回报给我们同等关爱。殊不知在中国这可能根本不成立，平日里我们待人以真诚，掏心掏肺的对别人好，往往对方却根本都不会把这些当回事儿，更别谈让对方对我们心存感激。而很多时候我们也的确不会计较，因为书上这么告诉我们：对别人好，不能怀抱着索求回报的心态。话说这什么道理，我确实这样做了，但是最后的结果是什么？结果是你在很多细节上对别人好了，别人最多就是当时发现的时候感动那么一下。到最后跟你闹仇恨，该咋地还是咋地，根本不会像书里说的那样，对方在上火的时候突然想起你曾经对ta的好，然后就息怒了，还自责的稀里哗啦的---------这可能么？ 这里我不是没有自知之明的想推翻国外的那些文学大作，我想说的是这种为人处事的道理根本在中国可能根本就行不通。因为中国人口基数大，而人口多那么生存环境必然更文复杂，人们如果想从中国的文化大潮中脱颖而出，达到外国人的那种思想境界高度，那是根本不可能的事儿。很多道理放在外国人身上可能确实成立，但是在中国，人人都因为利益而自私到了骨子里头。中国人你对ta好，想让他”一报还一报“想都别想，但你如果对他坏了，ta恨不得”一报还两报“。 所以在这里我想说句实话，在你的身边平时那些看起来很安静的人，并不是像很多人想的那样弱，我们只是有自己的责任心、有自己的择友观、有自己的正义感、有自己的善念深存、有自己的道德底线。如果你身边有这样很安静的人，请多给ta一些关怀，因为在他们身上你能真正体会到”人于我好、我双倍奉还于你“的强烈责任感。尝试着和他们交往，将会是你这一生的宝藏。 |
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