当代行书大家：学二王书法学了千年，到底从王羲之哪个法帖学起？

“二王”书法，一改汉魏庄严端重、质朴刻板的风貌，在中国书法史上开创了妍美流变的“今体”，将行、草书推向一个前所未有的新境界，是中国书法史的一条最重要脉络，被后世尊崇为“书圣”。

学习书法二王是不可能绕过的，笔者敢说史上没有哪一位书家绕过了王羲之。二王于书法之贡献不必赘言，然王羲之存世（中外各收藏机构）法帖（包括摹本、临本、碑刻）二十余件，想遍临王羲之法帖也没必要，学书法不是一日之功，关键是掌握王字的笔法、结构规律，再慢慢体会王羲之书法的奥妙，同时提高自己的修养，修养学识的高低会直接影响理解王羲之书法的内涵。

接下来抛出我们今天的问题：

学习行书从哪学起呢？

曲水流觞丨图中执笔坐着即为王羲之（明万历本）

毫无疑问，从晋人学起，王王羲之学起。

古人说“取法乎上，仅得其中”这是一个规律，书法学习从从最上乘大范本入手，学习者也只能学到中等的水平。行书最高峰是东晋，故此学习行书必须从晋入手。由于东晋时期社会动荡，一部分文人士夫人员为躲避乱世，过起了隐居生活，不谈政治，唯独老庄，饮酒赋诗，文化自由达到高峰，文学以“竹林七贤”为代表，书法以王谢家族为代表。恰恰书法文化升华到至高境界，行书的自由书写也到了极致。因此学习行书从晋人学起，王羲之是晋人代表，因为王羲之被历代奉为书圣，是学习书法的典范和楷模。

曲水流觞

学王羲之行书哪个帖最好？

从《唐怀仁集王羲之圣教序》学起

《唐怀仁集王羲之圣教序》

因为《圣教序》是选王羲之行书而集成，既然是选集，那一定选择书写更好的字，因此字字优秀规范，是经典中的经典。

《圣教序》作为优秀王羲之发帖表现在一下几点：

1. 因为是集字，整篇排列理性，各个字体独立，便于初学；

2. 有因为是刻石，线条速度变慢，书写较为从容，也易于初学；

3. 刻石书法增加了苍茫感、力量感和趣味性；

4. 在刻石时，减少了笔法微观萦带及杂豪，笔法更加宏观，也便于把字体放大，观察字体结构。

当代书坛行草书代表人物张旭光先生《行书八讲》就以王羲之《圣教序》为例，对传世行书经典《集王羲之圣教序》，做了系统梳理和深入细致的解析。语言平实、通俗易懂、循序渐进、深入浅出，是适合行书书法初学者的上好佳书法教材。该书首次详细披露了张旭光先生独家的“分析比较法”，行书的“闭合性规律”，“创作三段论”等独门秘笈，可以让学书者深入书法的内部，真正掌握书法语言，从而不再囿于临摹的泥潭而无法创作。

张旭光《行书八讲》

一、《行书八讲》提出的“行书学习之路”，是作者学习、研究、实践王羲之行书30多年的心血和经验的总结，很实用。学习行书自王羲之入手，学王羲之自《圣教序》入手，符合循序渐进的认识论原则，适合初学，容易见成效。不少院校近年来在行书教学上参考了这一学习路线。

二、该书对王羲之行书笔法之“方与圆”的分析、应用，对结构之“形与势”的分析应用比较透彻，概括比较准，分类比较细。尤其在与楷书笔法、结构的对比中，揭开了王羲之行书的密码，把读者带入了一个轻松快乐的学习与享受的氛围。

三、《行书八讲》对行书的临摹给出了一个好的、能见成效的方法，即“分析比较法”，带领学书者分析起笔，分析“方与圆”，分析“形与势”，然后下笔。这样能保证学书者下笔有由，起笔自信，并且有了自己校正自己的标准，对于学书有成者亦有启发作用。

四、这本书提出的“创作三段论”，实实在在地解决了怎样从临摹转向创作的问题，为临摹日深者走向创作提供了参考，架起了桥梁，很有实用价值。

五、《行书八讲》既通俗、实用，又有较强的学术价值，如对“为何在东晋时期出现了行草书高峰，以后再也未超越”的解释，发前人所未发；如行书结构的“闭合性规律”，对于把握行书结构具有普遍指导意义。再如，行书的核心是“潇洒”，人生的潇洒；行书的神采主要来源于“变化”，姿势、起笔、收笔、速度及墨色的变化等等，都很有见地，给人启发。

张旭光先生在为学员们讲解王羲之《圣教序》