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北静王是曹雪芹《红楼梦》中的人物，主要出现在第十四回，后来也偶有提及，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，故从未以异姓相见，更不以王位自居。 秦可卿出丧，他特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”似“玉”，“真乃龙驹凤雏”，并把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉。贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。此人显得有几分神秘，那他的原型是谁呢？有人通过研究北静王的名字发现了“秘密”，北静王叫什么名字呢，北静王叫水溶，经过了解，查阅到了乾隆有一个儿子叫做永瑢，和水溶这个名字是相当接近的，那么有没有可能，这个永瑢就是北静王水溶的原型呢？ 还有人研究得更为激进，文学评论家汪宏华在红学研究方面又有新的突破，2002年他首次从结构上推断林黛玉的结局是嫁给北静王，现在他进一步发现北静王官场失意后效仿范蠡携黛玉泛舟湖上，二人做了黛玉从小向往的“渔翁渔婆”！这是怎么回事呢？我们且看这位老兄的研究成果： 黛玉不仅有西施之态，又有颦儿、潇湘妃子之名，所以她效颦西施泛舟水上也确在情理之中关于《红楼梦》中林黛玉的结局，有人说她焚稿绝食而亡，有人说她沉湖自尽，有人说她上吊自杀……但这些说法都缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹雪芹婚恋观的正确认识。在金陵十二钗中，黛玉与一代贤王北静王成婚，做了名副其实的“潇湘妃子”，后来二人又效颦范蠡与西施，泛舟江湖之上，做了名副其实的“渔翁渔婆”。汪宏华的原文如下：宝黛钗的三角恋经历了合与分的过程首先我们要明确，两则神话故事“木石前盟”和“金玉良姻”不是专指宝黛钗之间的婚约关系，而是封建社会两种主流婚姻模式。但曹雪芹认为它们都背离了人性本质，便又创造性地提出了一种新的婚姻模式。内质如并蒂菱，外表如夫妻蕙，第一对成功的范例就是宝玉与香菱。 其二，宝玉的气性是经历了从对立到统一、从自发到自觉的转变的。初始阶段，他兼禀正邪二气，正气倾向于木石前盟，所以他的精神迷恋着黛玉；邪气倾向于金玉良姻，所以他的肉体对宝钗“羡慕在心”。于是黛钗二人就各怀憧憬来到了贾府，来到了宝玉的身边，形成了所谓的“三角恋”。宝玉夹在中间无所适从，终于在第二十五回遭逢“五鬼”，也就是精神崩溃了。此后宝玉跳出钗黛二人的情感旋涡，寻找属于自己唯一的那个人。其三，黛钗都希望宝玉追求功名，只不过黛玉崇尚的是其父林如海的儒学功名，或者说是神瑛侍者的仁德功名、北静王的“不义官俗国体所缚”的功名；宝钗想要的是时学功名。 至于宝玉，他是什么功名都不感兴趣，都不想求，他对黛玉和宝钗的情感态度也基本如此。此前很多人受高鹗影响，以为宝玉一见钟情爱黛玉，大人趋炎附势看好宝钗，宝玉拗不过世俗的力量，只好接受宝钗……真是滑天下之大稽！这不是正好落入了曹雪芹最最讨厌的一套路子吗？《红楼梦》的高明之处就在于每个人物都是变化的，随着宝玉的成长分清亲情、友情和爱情，他与黛钗之间的关系也先合后分，最后各成其家。 宝玉将北静王介绍给黛玉曹雪芹认为，每个人都有一颗情种，但情感的生长有先后，最开始是亲情，次而是友情（分为雅和欲两类），爱情产生于青春期。宝玉与黛玉第一次的似曾相识就主要是血缘与亲情感应，附有一些雅致友情；而对宝钗的兴趣则主要是源于色香味形的吸引，属于酒色货利之友情。尽管它们都与爱情有相近之处，但不是真正的爱情，连准爱情都算不上。宝玉青春期梦见的情人就不是黛钗，而是她们的复合体秦可卿“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”但这只是组成爱情的一个感性元素。好在大观园里并不缺乏优秀的女子，宝玉在经历多次试错之后，终究在灯火阑珊处找到真正水做的骨肉。以自己的一小步完成了人类的一大步。 可怜黛玉却没有遇到真正的爱情。黛玉与北静王之间也只有亲情和风雅之友情，你给我灌溉之甘露，我还你感激之泪水，如同至纯无欲的兄妹。宝钗与贾环之间则只有臭味相投的友情，你给我声色诱惑，我给你金银酬谢，如同风月场中的知己。那么，为什么宝玉又说“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”呢？原因有几个方面：一是先入为主，宝玉的气性虽然是正邪同赋，但发生的时间顺序是，正在前，邪在后。 黛玉也比宝钗更早进入宝玉的生活。二是在黛玉、宝钗当中，黛玉是偏正，而宝钗是极邪，所以宝玉更倾向于黛玉。三是宝玉在没有确定新的人选时，故意先以黛玉抵御宝钗，让宝钗没有机会蓄意制造事实婚姻。贾宝玉最可爱的地方是不轻易将爱和恨表现出来，多做少说。这一点在金钏因他投井后尤其明显，不但暗中祭奠金钏，安抚其妹玉钏，还悄悄担当起了所有女子的心理医生。而他给黛玉介绍一代贤王北静王时更是千里伏线、娓娓道来，先转送“念珠”提示，再展示“蓑衣斗笠”呼应，终于让黛玉从逆反走向认同，从骂北静王“什么臭男人”到梦想两人成“渔翁渔婆”。这些举动看上去微不足道，却很凑效，极大地熨贴了裙钗们受伤的心，让她们对人世间多了几分留恋，对生命多了几分珍爱，不再像金钏寻求自杀。即便对宝钗，他也不总是严厉呵斥，所骂的“混账话”也是借史湘云转达。 相对而言，湘云的心理承受能力更强。谁说宝玉只擅儿女私情，他分明是在用情修身，用情救人，用情劝世。再来看黛玉嫁与北静王，成为“潇湘妃子”之后的状况。黛玉从扬州到贾府，可谓受尽了寄人篱下的寂寞和委屈，当见到北静王之后眼睛一亮，恍如前世。婚后北静王对她也必然是百般宠爱。但他们琴瑟和鸣的日子只持续了很短的一段时间，北静王终因遭奸臣诬陷，而一落千丈。北静王的性格像黛玉一样脆弱，经不起风雨侵袭。黛玉则是终日以泪洗面。所以，真正的还泪是发生在这段时间的，黛玉的眼泪是为北静王而飞的。从北静王的别名水溶、黛玉的别名颦儿以及“渔翁渔婆”等可以推断，北静王最后一定是仿效越国范蠡隐退，携黛玉泛舟于江湖之上了。没想到她自己到头来还是东施效颦了，然而只要能够恪守木石前盟，白头到老，附庸风雅何妨，打渔晒网又何妨？ 应该说这位老兄的研究实在是走火入魔了，那到底这个北静王的原型是什么人呢？其实如果在《红楼梦》隐写的是明亡的历史前提下很容易得出来的，此人影射的是满清，因为从他的名字就可以很容易地看出来，而且北静王的原型更不可能是什么康熙的儿子永瑢，因为前后差着好几十年呢！而黛玉的原型是朱由检，所以这二位怎么可能搞到一起去呢？ 想要购买我刚刚公布的《红楼梦》新钞本和我写的《红楼梦断三百年》， |
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