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“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句话从中国习俗来看，并不难理解。 中国有句古话叫嫁出的女儿，泼出去的水。意思女儿嫁出去，就成别人家的人了。 这个习俗到现在还有很多地区都适应。如来自新疆的明星佟丽娅。在她老公爆出出轨的新闻时，她父亲竟然说，自己已经把女儿交给老陈家了，让女儿好好伺候伺候老公。 那正是如此，在男权社会，男人是天。那女婿如果因为贫穷而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至会被当成上门女婿。 并且在古代去耕别人家的田放到现在就是雇佣关系，在岳父手下干活，干得好，岳父认为这是应该的，也不会说对你另眼相看，那要是干不好，就会被说成不努力，不成器，会被老婆娘家看不起，进而也会让老婆看不起。再者虽说女婿虽说是半儿，但实际上，在古代女婿与岳父母之间交往并不会太多，也并不亲近。这个内外有别，岳父也不会真把女婿当成儿子来用，那所以待遇也不会太高，女婿又不好直接去谈待遇，那最后也只能落得个哑巴吃黄莲有苦说不出。 所以人家说上阵父子兵，那女婿最好还是别参和其中。 而“饿死不进萝卜园”，这句话大概有以下几层意思： 一是为什么不说饿死不进别的什么园呢？因为远在4500年前，萝卜已在我国各地普遍栽培，是人们餐桌上的主要食品。不单是中国，萝卜也是世界古老的栽培作物之一。据现在统计，以萝卜为原料与其他食用植物可搭配出近100种菜肴供日常食用，可制成各种小菜60种以上。 二是做人要有骨气，那怕是饿死，也不能到别人家的地里拿东西。 三是从人的健康角度讲，因萝卜性偏寒凉而利肠，快饿死的人体质还有强的吗？一个体虚阳虚的人，假如吃了偏寒凉的食物，恐怕严重的会丢了性命。 所以，这两句话结合在一起可以理解为： 一、男人要有骨气：岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种； 二、男人要有志气：就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。 "穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“，这话其实是古代人们的一句警戒语而已，意思是提醒后生小辈们，岳父母之田地，就算是穷得要死，也不去租种，就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。 利益关系方面，穷死不耕丈人田，既然说的是丈人的田，那当然就是说女婿的了，所以这句话的意思是说女婿就是穷死也不要去给丈人耕田，为什么呢？应该这样理解，就是男人给媳妇娘家人干活，一般都是白帮忙，收获的成果都给了大舅哥小舅子，自己捞不到什么，不过这里还应该有一个特殊条件，就是以前有的穷女婿没有田地，老丈人家有田有地，如果穷女婿去耕老丈人家的田地过日子，收获和付出往往不成正比，因为老丈人都会向着儿子，嫁出去的闺女泼出去的水，老丈人心里常常不向着女婿，所以弄不好会是白忙活。 品禹音儿童国学，赏中华传统文化！中国儿童国学第一品牌，更多资讯请关注“禹音儿童国学”微信公众号。 “穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”，意思是告诉人们，即使穷到饿死也不要去租种岳父的土地，就算是饿死也不要进萝卜圆力偷吃填肚子。 那么这是为什么呢？我们下边就来简单分析一下。 第一句，古时候的传统，嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去了就是别人家的人了。那么就有以下几点了： 1.私有的财产按传统继承非常明确，儿子继承，女儿无份，自然女婿捞不着。 2.兄弟姐妹多，不是独生子女 3.现代法律不适用 那么同时也明确规定了以下： 1.女儿的收入不给娘家 2.女儿不养老 3.女儿只探望，不服侍，服侍是儿媳妇的事情 同时还有一些传闻，据小编估计应当是真实的，因为现在也总听说这种事情。女儿回娘家探亲，有些心短的兄嫂可是眼睛瞪的大大的，生怕老爹老娘给姑娘拿点钱粮回去，这种情况下你还敢去种老丈人的地？这不是从大舅哥嘴里抢食吗，不被恨死才怪。 第二句，先说下小编这里流传的一句俗语，“家有万贯，不拿白萝卜就饭”，这是因为白萝卜开胃，越吃越饿。而这句话呢还有一个原因，萝卜性寒，含水量大，生吃很刮油，容易让人心慌。 生吃萝卜偶尔吃一次无妨，能败心火。但是靠这个东西当饭吃就不行了，容易引起全身浮肿，还容易生病。你想本来就穷的靠偷萝卜为生了，再生个病那不就是等死了吗。并且水肿引发的疾病会导致全身溃烂，死状极为悲惨。 当然真到了灾荒之年，有个萝卜吃就不错了，建议可以晒个萝卜干吃。 下边给大家说几句被讹传的谚语。 '忘八端'（王八蛋）：本义是骂人不知廉耻，八端即：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。 “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 以德报怨，原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’” '无奸不商 ',无尖不商”被误解为“无奸不商”。原来说的是古代盛米的量具“斗”商人在卖米的时候要让斗里的米堆起尖，就是让利给顾客。后来有些人道德水平降低，“无尖布商”就真的变成了“无奸不商”。 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”。原意是三个副将的智慧顶一个诸葛亮，流传中，人们误将“裨将”说成了“皮匠”。 "穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园“，是古人留给我们的一个警句，意思是： 后生小辈，岳父母的田地，就算是穷死饿死，也不去租种； 就算是饿死也别进别人萝卜园偷吃萝卜。 为什么?  首先古代女婿们为什么宁愿穷死，也不愿去耕种岳家田地呢? 因为过去田地一般集中在地主们之手，一般穷人自己没有田地耕种，全靠去地主家手中租地来种，来维持家庭生计，如遇风调雨顺年间，大家还可交上地主家粮租，一旦遇上自然灾难，田中可粒无收，那就要靠卖儿卖女去交租了，欠租利息高，利滚利，让你一辈子都永远还不清地主们租金，而你女儿在过去，是嫁掉了的女，如同泼掉了的水，基上与岳家毫无关系。 古代人们都重男轻女，家产传男不传女儿，女儿回趟娘家看看老娘，娘女俩就是聊上几句，问寒问暖，被兄嫂监听，生怕说她们坏话。 如果女儿探完娘亲启程回夫家，兄嫂们眼睛都睁得大大的，生怕公婆给了钱米女儿，被兄嫂们视为恶贼，见到这种情况，你身为女婿的还敢去丈人家耕种田地吗? 如果你选择去种丈人之田，这不明摆着抢舅大爷们口中之食吗? 你这不在影响娘舅们关系吗? 所以，过去女婿们宁愿穷死也不去耕种岳丈人之田。 第二 而饿死不进萝卜园，是因为萝卜性寒，水份含量高，生吃萝卜很刮油，心慌。 萝卜间隔吃上几顿无妨，还可以降心火，润心肺，如果你餐餐用萝卜作为主粮进食，那就容易引起全身水肿，容易得疾病，一旦染病就无钱医治，那就离死神不远了，那水肿疾病引发全身溃烂，死状很悲惨，当然，话是这样说，碰上饥荒之年，你有萝卜吃也就不错了，大家会把它切片晒干蒸着吃，吃甜萝卜，总比活活饿死强多了。 第三、看多看多，多看写谚语真相吧 1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8，“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 9, "无奸不成商 ",无尖不成商”被误解为“无奸不成商”。“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。后来由于人们道德素质的下降，“无尖不成商”慢慢就变成了“无奸不成商”。 这句话听得不多，但从中国习俗来看，并不难理解。 中国有句古话叫嫁出的女儿，泼出去的水。意思女儿嫁出去，就成别人家的人了。 这个习俗到现在还有很多地区都适应。如来自新疆的明星佟丽娅。在她老公爆出出轨的新闻时，她父亲竟然说，自己已经把女儿交给老陈家了，让女儿好好伺候伺候老公。
那正是如此，在男权社会，男人是天。那女婿如果因为贫穷而去投靠岳父家，那是要被世人看不起的，甚至会被当成上门女婿。 并且在古代去耕别人家的田放到现在就是雇佣关系，在岳父手下干活，干得好，岳父认为这是应该的，也不会说对你另眼相看，那要是干不好，就会被说成不努力，不成器，会被老婆娘家看不起，进而也会让老婆看不起。 再者虽说女婿虽说是半儿，但实际上，在古代女婿与岳父母之间交往并不会太多，也并不亲近。这个内外有别，岳父也不会真把女婿当成儿子来用，那所以待遇也不会太高，女婿又不好直接去谈待遇，那最后也只能落得个哑巴吃黄莲有苦说不出。 所以人家说上阵父子兵，那女婿最好还是别参和其中。 至于饿死不进萝卜园。有的朋友说，因为萝卜刮油脂，你饿了跑到菜园里去拨萝卜吃，可能越吃越饿。 那其实我觉得这个理解有点离谱，要知道在以前没饭吃的年代，能吃顿萝卜那都是十分难得了，那还有宁可饿死也不吃的道理？ 我认为这句话是告戒世人，哪怕你再饿，你也不要去别人家菜园子里拨人家的萝卜吃。这跟前面“穷死不耕丈人田”意思相近，是劝大家做人要有骨气，不能说因为穷而失了节。 亲们，你们是如何理解的呢？ 个人认为：其实，“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”这句古语或者说叫古训，明白事理、经过世事的磨难、自身饱受过生活的艰辛、懂得人情事故、人言的可畏、家庭的不幸、夜不能寐、（旭日临窗就免了）风餐露宿、得不偿失、寝食难安、寄人篱下的人，随意地搭上一眼，也就知晓了它的内在含意，是不用多说的。 但本人想说的是，提问者既然能提出这样的问题，也是必有其用意的。这也会使人不得不联想，这样的话语，也是对在当今的社会上、学校里、家庭中，对这句“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”即明白又装糊涂的、所谓的部分大学生、部分社会青年人具体生活的真实写照，也就是大家公认的“啃老”一族。 以对现实的不满、无奈、消极、懒惰、不思进取、游戏为主、比穿比吃喝的主观臆断性来看这个世界，从总的来说，其自身的眼光是本来就是短浅的。别说自己有志气‘不耕丈人田，不进萝卜园’，有些时候的有些人，再随心所欲地发展下去，即使你再放下自己所谓的“架子”，“老丈人”家的地让你耕、萝卜园让你进，恐怕一无是处的你，想耕好这片地，你也是耕不好的，更别说进园吃萝卜了，没有好的“胃口”，勉强地吃了，也会“烧心”的。不管怎样说，不劳而获总是可耻的，即不符合常理，也不符合中华民族的传统美德，无所谓的走下去，也必竟会毁了自己的一生的…… 世界其实很大，还在等着你去开拓呢，再说了，吃人嚼过的馍也是不香的，又何必呢？
饿死不进萝卜园，萝卜本来就是消食化气的食物，此时饥饿胃里无物难受，吃进萝卜岂不雪上加霜？另一则意思是，当一个十分贫穷，再去依赖别人而不自立更生发家致富，是被人瞧不起的，是没有出路的。因此，饿死不进萝卜园也就是这个道理！ 大致可以从三个方面理解“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园！”这句话吧： 一、穷死也不能去丈人家干活，饿死也不能偷吃别人的东西。为什么不能去丈人家干活，因为你很有可能是白搭或收入甚微，古代重男轻女，嫁出去的女就如泼出去的水，丈人肯定会偏向自己的儿子的，而不会照顾女婿。而且去丈人家干活弄不好还会影响郎舅关系。 二、关于“饿死不进萝卜园”这句话，可理解为饿死也不要去吃萝卜。因为萝卜这种东西它本身就是助消化的，吃了也不顶饿，反而会越吃越饿，所以不如不吃。引申意思为：做事要有长远打算，不能只顾眼前而饥不择食。 三、做人要讲节气、要有尊严，要自力更生，不能依靠老丈人施舍，更不能去干偷盗之类违背道义的事情。 希望能帮助到你！祝好！
穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园。是旧时励志的话，究其原因，还是古代注重个人志气，对于女婿来说，这句话相当于男儿膝下有黄金，毕竟丈人看在闺女的面上，勉强给你二亩地耕种维持生活，是一种施舍，寄人篱下，没有人能看得起。古时候的传统是嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去了就是别人家的人了。丈人家的私有的财产为儿子继承，女儿无份，家庭条件实在好或者父母怜惜女儿的情况，才能酌量分的财产，否则女儿是捞不着的，更别说女婿了。 第二句，就相当于“家有万贯，不拿白萝卜就饭”，我们知道白萝卜开胃，往往没有食欲的人会吃各种萝卜，比如腌萝卜韩剧里面大妈经常会做的，增加食欲越吃越饿。试想，已经穷的吃不了饭了再吃性寒的萝卜是不是很刮油，容易让人心慌。严重时还会造成全身浮肿，并且水肿引发的疾病会导致全身溃烂，非常严重。 但我想既然这两句话是并列，也许会是一层意思，就是说做人要有志气，穷死也不去求别人，饿死也不去偷别人家的萝卜，各有说法，看个人理解。 穷死不耕丈人田，不是去丈人家孝顺 “帮工”，是穷的揭不开锅了，丈人看在闺女的面上，临时给你二亩地耕种维持生活，不至于让闺女忍饥挨饿，岳丈也是哀其不幸怒其不争，没有办法的办法。那是寄人篱下的日子，还不如租外人的地耕种，一个男人不到万不得已是不会厚着脸皮去“耕丈人田”的，亲戚邻居都看不起。旧时，嫁出去的闺女泼出去的水，女婿是岳丈的贵客，岳丈希望的是女婿能给他装点门面，或为官或为富，能为岳丈家撑腰架势，人前背后觉着体面，落魄的女婿哪还有脸登门？后来女儿英莲丢失，又遭大火烧了房屋，加上灾年贼盗猖獗，只好卖了田地携了妻子投靠岳丈家。岳丈见女婿狼狈心里厌烦，将女婿不多的银子半用半赚帮着置了些田地，怎奈甄士隐不会经营，一两年后日子越发穷了。现代社会不同了，男女平等，从丈人那儿获取利益，当然已不仅仅是二亩田地了，不仅不是什么丢人的事情，人们还会以赞赏的口气说：他娶了个好媳妇。饿死不进萝卜园，说的是做人要正派，多艰难也不能做贼偷人家，这话里并不是单指饿肚子的时候偷萝卜，它以萝卜园托喻了做人的一种准则，正所谓 “冻死迎风站，饿死不做贼” 的志气。
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