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子罕言利与命与仁。 达巷党人曰“大哉孔子，博学而无所成名”子闻之，谓门弟子曰“吾何执。执御乎，执射乎。吾执御矣” 子曰“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下”子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏於匡，曰“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何” 太宰问於子贡曰“夫子圣者与。何其多能也”子贡曰“固天纵之将圣，又多能也”子闻之，曰“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉。不多也”牢曰“子云：吾不试，故艺。” 子曰“吾有知乎哉。无知也。有鄙夫问於我，空空如也。我叩其两端而竭焉”子曰“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作。过之，必趋。 颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已” 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺，欺天乎。且予与其死於臣之手也，无宁死於二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死於道路乎” 子贡曰“有美玉於斯，韫椟而藏诸。求善贾而沽诸”子曰“沽之哉。沽之哉。我待贾者也” 子欲居九夷。或曰“陋，如之何”子曰“君子居之，何陋之有”子曰“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所” 子曰“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有於我哉”子在川上曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”子曰“吾未见好德如好色者也” 子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”子曰“语之而不惰者，其回也与”子谓颜渊曰“惜乎。吾见其进也，未见其止也” 子曰“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫” 子曰“后生可畏，焉知来者之不如今也。四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已” 子曰“法语之言，能无从乎。改之为贵。巽与之言，能无说乎。绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣”子曰“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改” 子曰“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 子曰“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。不忮不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰“是道也，何足以臧”子曰“岁寒然后知松柏之后凋也” 子曰“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” 子曰“可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权” “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思。室是远而”子曰“未之思也，夫何远之有” |
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