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近年来，清朝康熙年间成书的《弟子规》着实“大火”一把，“引无数童叟竞学之”。其实，在二千五百多年前，孔子已经给弟子和后人制定了一生要修炼的“君子规”，这就是《论语·季氏》第十六篇中的“君子九思”。 “君子九思”是君子为人处事的行为准则，也是道德修养。全篇言简意赅，发人深省，今天仍然实用。 网络图片。 原文： 孔子在季氏篇第十部分说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 译文： 这里的“思”作思考、考虑解。翻译成现代白话文，就是，孔子说：“君子在九个方面要用心思考：看，要思考是否看得清楚；听，要思考是否听明白；脸色，要思考是否温和；态度，要思考是否谦恭；说话，要思考是否老实忠诚；做事，要思考是否认真谨慎；有疑问，要思考是否应该向别人请教；发怒时，要思考是否有后患；见到财利时，要思考是否合乎仁义。” 网络图片。 深解： 孔子的“君子九思”，全面概括了人的言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智、信等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。 一、视思明：简言之，一个人看问题、观察事物，要从正、反、前、后、上、下、是、非，各个角度去观察思考，才能分得清是非，辨得明真假，才能真正理解和明白所看见的事物。但是，有时候人们亲眼所见也不一定是真实的，孔子也有被眼睛蒙蔽错怪颜回的时候。所以要善于透过现象看本质，透过表层看底里，透过现在看未来。要有辨证思维，善于见微知著，明察秋毫，才能真正地看明白。 三、听思聪：这里面就有怎么听、是否听明白的意思在内。如果你是虚怀若谷地听、集思广益地听、辨证思考地听，就会兼听则明；如果你是文过饰非地听、刚愎自用地听、讳疾忌医地听，就会偏听则暗。我们提倡多听，当然是“兼听”。不论你听到什么，或一件事，或一种观念，或一个理论，或一种言论，要用自己的智慧去判断，不可人云亦云。今天的世界既繁华又浮华，每个人说话的目的不同，同一个事物，不同的人有不同的表述，有的真实，有的夸张，有的甚至偏颇。所以要听得逆耳之言，要听得振聋之言，逆耳之言可以省思，振聋之言可以攻错。 三、色思温：这里讲的是为人处事的神态。人的神态集中表现在脸上，所以说话处事，脸色很重要。一个人的脸色，充分代表你的内心情感。面对着他人，自己的脸色，是和蔼可亲，还是傲慢无礼；是笑脸相迎，还是拒人于千里?这反映一个人的素养。谦谦君子，自古就有。今天，我们说话处事，应该有谦恭的心态，彬彬有礼。政府机关不能“门难进，脸难看，事难办”。当领导的，不能对上级媚态，对下级凶态，对群众恶态。要努力做到心怀宽广，有容乃大，处变不惊。君子就应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。 四、貌思恭：这里指的是一个人的仪容、仪态。与人相处要仪态大方、谦恭有礼，相互尊重。不能嫌贫爱富，趾高气扬，目空一切；不能见风驶舵，背信弃义，落井下石。即使你位高权重，即使你家财万贯，即使才高八斗，也要懂得谦逊做人。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬！目中无人、高高在上，是注定要失败的。 五、言思忠：言，说话也。说话是一门艺术，很有讲究。所以要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，不该说话；什么时候该说什么话，不该说什么话，很有讲究。原则是，表里如一，言行一致。道理大家都懂，但做起来就不一样了。有的人在该说话的时候不说，不该说出的时候说话了；有的人说一套做一套；有的人出口伤人、得罪人；有的人说话，掷地有声，君子一言，驷马难追。总之，社会上什么样的人都有，所以孔子才说君子要“言思忠”。忠，即忠诚老实、忠人、忠事。首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心、违背道德的事，然后才能做到忠于人、忠于事。对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。 六、事思敬：就是说，我们做事时是否做到了认真、敬业。怎么样才算敬业?我们认为，兢兢业业、认认真真、一丝不苟地去完成单位交办的事、他人交办的事、自己承诺的事，就是敬业。古人云：受人之托，忠人之事。履行自己的承诺，就是敬业。事无大小，也无贵贱，尽心尽力地做好一件事，做完一件事，就是敬业。今天的社会有百行百业，行行都需要敬业精神，行行都可以出状元。只要我们乐于敬业，善于敬业，懂得敬业，全心全意地全情地投入所从事的事业中去，我们就可能有收获。没有人能随随便便成功。不经过仔细思考、周密准备，没有任劳任怨、一丝不苟的敬业精神，是不可能把事情做好的。 七、疑思问：知之为知之，不知为不知，不知就问，要养成“不耻下问”的良好习惯。世上学问之广之深，无人能全通晓。人非生而知之者，熟能无惑？所以，在学习上“要好奇，要有疑问，要多问”。孔子也要求的“每事问”。善于提问，才能知道什么地方有问题，才能在别人没有发现问题的地方发现问题。只有能不断发现问题、思考问题，才能不断解决问题，才能不断进步。遇到疑难问题不求教，甚至不懂装懂，自以为事，瞎指挥和盲目蛮干，只会把事情越搞越糟。 八、忿思难：就说一个人愤怒时要想到控制自己的情绪。一个人要善于克制自己的情绪，要考虑自己愤怒可能带来的后患，要学会三思而后行，学会忍让。中庸上说，喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自己的情绪，不要感情用事。要学会冷静、沉着、细致、从容地应对，所谓“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，避免自己的不良情绪给工作和人际关系带来影响与危害。有道是“忍一时风平浪静，退一步海阔天高”。但是，忍让也是有限度的，这要具体问题具体分析。 九、见得思义：就是说，在见到可以得到的利益和好处时，脑子要多一根弦：要看它是否合乎道义、合乎法律。现实社会中充满各种各样的诱惑，能不能做到自我克制、洁身自好，廉洁奉公，要看各人的法律意识和道德修养。见得思义，就是要求我们在利益面前，坚守自己的道义，不可见利忘义。该拿的拿，不该拿的不拿。君子爱财，取之有道。 现实生活中凡人多，圣人少。但不管圣人凡人，不管是三教九流，还是士农工商，“九思”都是行为准则。但许多事都是说来容易做来难，所以才要一生的修炼，一生的践行。 今天世界多变，人心浮躁，常用“九思”约束自己的言行，不随心所欲，“有百益而无一害”。 文/强哥学国学 网络图片。 |
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