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蔡襄 王来文 《铸山闽派》栏目主持 王来文，1968年生，福建漳浦人。中国美术家协会理事、福建省文联副主席、书记处书记、福建省艺术委员会副主任、福建省美术家协会副主席、厦门大学兼职教授，长期担任全国美术大展的组委会委员、评委、福建省美术大展的评委会总召集人、福建省政府百花文艺奖总评委等职。毕业于福建师大美术学院，教育部首届中国画博士课程班进修。 端劲高古 一一品读蔡襄 文︱王来文 中国书法历史上，“宋四家”（指苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄）是非常重要的巨匠大家，他们对宋以后的书法艺术历史产生了深远的影响。这四家中，蔡襄是福建人，是福建书法史上的一座巍巍巨峰，令人高山仰止。 蔡襄（1012-1067），字君谟，莆田仙游人，是历史上一位著名的政治家、文学家、科学家，更是一位著名的书法家。作为政治家，在其短暂的55岁人生中，为官38年，政绩显著，如泉州的洛阳桥就是他一个泽被八方、泽润后人的政声显绩；作为文学家，其传世文集有《端明集》与《忠惠集》两种版本；作为科学家，其《荔枝谱》《茶录》是其重要著作，也是宝贵的历史文献，对果业、茶业作出了杰出贡献。当然，世人首重，当推其书法，书法家应是其第一历史身份。 北宋 蔡襄 大研帖 25.6cm × 25cm 纸本 台北故宫博物院藏 自上世纪八十年代以来至本世纪初，随着书法展览场馆化，对书法的审美产生了视觉化的巨大转变，加上以“丑”为美的“丑”书成为了一股社会的风尚潮流，“明清调”成了流行书风，这是由历史变革时期思想交汇的社会思潮引起的，是难免的，相信也是短暂的。这时期，明清民国的一些个性化的书法家受到了追捧，而宋及宋以上的书法家在现实里却受到了忽视。近几年，随着国家的强盛，民族自尊与文化自信的觉醒与自觉，中华民族文化复兴的时代已呈现光芒，大汉盛唐的强音正在恢复，中华民族中正的东方审美将会重现。像“颜鲁公”“宋四家”等大汉唐宋气象的书法传统将得到恢复、传承及发扬。 北宋 蔡襄 蒙惠帖 22.7cm × 16.5cm 纸本 故宫博物院藏 在“宋四家”苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄中，最难述说的就是蔡襄书法。或许是蔡襄敦厚的性格和低调内敛的秉性，或许是他传世的作品没有米芾、黄庭坚那样的个性张扬，在当代，对蔡襄的评价远没有齐名的另三家那么高，这是有失公允的。这是我们当代人只站在当下的立场，以当下的审美喜好来看待他的作品，并没有把他的作品放在他当时的时代背景中来加以思考，更没有从历史及历代的评价中加以研究。在我看来，蔡襄在“宋四家”中是有特殊贡献和杰出成就的。 北宋 蔡襄 山堂帖 24.8cm × 26.7cm 纸本 台北故宫博物院藏 蔡襄在其所处的时代且直至清代，当世人及后人对其书法艺术评价皆极盛誉，推崇备至。《宋史·列传》中称他“工于手书，为当世第一，仁宗由爱之”。蔡襄的至交好友文坛泰斗欧阳修称“蔡君谟独步当世”，赞其“蔡君谟博学，君子也，于书尤称精鉴”。大文豪苏东坡誉其“独蔡君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一”，称“余评近岁书，以君谟为第一，而论者或不然，殆未易与不知者言也”，并强调“仆论书以君谟为当世第一，多以为不然，然仆终守此说也”，可见大才子苏东坡对蔡襄的推崇与敬重。苏东坡何许人也，一代文豪，百代宗师，以他自身的才华、鉴赏的眼光，加之本身作为一代书法大家，他能对蔡襄的书法如此推崇，可见蔡襄在当世的影响力与时人推崇之深，也可见蔡襄书法艺术的高度与魅力。 北宋 蔡襄 扈从帖 23.3cm × 21.3cm 纸本 故宫博物院藏 同为“宋四家”的黄庭坚、米芾对蔡襄也是顶礼膜拜的。黄庭坚赞其“苏子美似古人笔劲，蔡君谟似士人笔圆”，米芾赞蔡襄书“如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花”。宋当世的理学宗师朱熹也是对蔡襄仰视不已。宋大儒邓隶评君谟书如杜甫诗，苏黄书似太白诗，君谟得之功，苏黄得之趣。《宣和书谱》里评其“世人摹之石，自珍其书，以谓有翔龙舞凤之势，识者不以为过，而复推为本朝第一也”。宋徽宗曰“蔡君谟书包藏法度，停蓄锋锐，宋之鲁公也”。元朝的赵孟頫深受蔡襄影响，“赵文敏源流，盖自蔡出也”，明文徽明也一度仿效蔡体，“于莆阳得其形”。 明人王世贞亦推其“然自宋书家当以襄为首云”。只是蔡襄“颇自惜，不妄为人书”，传世作品太少，导致后人对其研究传承从众者偏少，这多少影响了蔡襄的地位。 北宋 蔡襄 远蒙帖 28.6cm × 28.6cm 纸本 台北故宫博物院藏 蔡襄为“宋四家”之首，我想，不在于他是“宋四家”中辈分年龄最大，重要的是，蔡襄是“宋四家”中，也是宋代书法家中开启“尚意”的先锋。书法自晋至宋初，六百年中已有两大变化，即晋尚风韵，唐重法度。发展至宋代渐倾向于“意”，开始第三次破格。在宋初，书体仍受唐代影响较深，蔡襄年龄较苏、黄、米均大，他所处的宋初时代，整个社会的书风还在前朝藩篱笼罩下，距离不远的唐代颜真卿和五代的杨凝式影响尤甚。从蔡襄现在存世的作品来看，其行书于杨凝式萧散之处得力最甚，楷书则得益于颜真卿的规整大气。继承与传承对于书法艺术而言有着特别重要的意义，这点在“宋四家”中蔡襄是最扎实的，但并不等于说蔡襄守旧。 北宋 蔡襄 陶生帖 29.8cm × 50.8cm 纸本 台北故宫博物院藏 蔡襄在继承的基础上进行了积极的探索，他不仅学颜真卿、杨凝式，也学柳公权，学欧、虞，朱熹称其“独有欧虞笔意”，还上溯“二王”。在其作品中，不管是楷书还是行书，行笔中、笔意间已经有一种迥别于前朝的率意笔调呈现，这种率意情调是宋代文人士大夫的一种时代审美特征，是“尚意”审美的开端。书为心画，刚正而不死板，淳淡中含有醇厚，率意里不失法度，法度中有意态、有意趣。这就是一种明显的“尚意”情怀。从这一点上来说，蔡襄堪称宋代“尚意”的先锋，是开启了苏、黄、米、蔡“宋四家”尚意辉煌时代的一个关键人物。 北宋 蔡襄 安道帖 26.8cm × 35.5cm 纸本 台北故宫博物院藏 自此，宋代书家不拘成法，以意为书，所以行书大盛。“宋四家”中都是以行书及行草书独步天下的。苏东坡亦认为蔡襄的书法还是“行书最胜”。蔡襄行书，淳淡婉美，清丽蕴籍，一笔一画不失法度，颇得“二王”神理。颜筋柳骨，虞欧形态，行笔干净利落，严谨结实，字里行间流露出既精致又雅澹的笔意，雅澹的笔意里裹着意态意情。结体俊俏而端庄典雅，行气连贯，眉清目秀，风采怡人。 在“宋四家”中，楷书唯蔡襄一家独胜，可以说宋四家中楷书唯蔡襄最佳。蔡襄的楷书，端重沉着功力极深，直追唐人。楷法，端重与飘逸往往难以两全，但蔡襄的楷书，力厚骨劲，端严遒丽，字字通身力到，结体变化，行笔笔圆韵满，沉着明润，气骨潇逸而不俗，达到了既浑穆端重又淳雅飘逸的境界。元人评其“楷法之妙，独存蔡君谟一人而已”。 北宋 蔡襄 澄心堂帖 23cm × 29.2cm 纸本 台北故宫博物院藏 在书法史上，有一种说法认为“宋四家”苏、黄、米、蔡中的“蔡”最初指的是蔡京，但因蔡京劣迹斑斑，人品奸恶，后来人们用蔡襄取代了蔡京。关于这点，只是一种猜测，无证据支持。但这也从侧面说明，我国文艺品评的民族德本价值传统的重要性。不管是历史还是当下，艺术活动都是人类思想审美活动的一种外在形式，人们希望看到的是作者与作品都是美的，需要的是二美的合二为一，需要的是德与艺的双馨，尊德为艺之本。弘一法师言“艺应以人传，而不应人以艺传”即是德本价值评判的最好诠释。从历史评判对蔡襄蔡京的书法际遇为戒，特别是对当下那些重艺轻德甚至是唯艺无德，靠投机钻营、靠人身依附的从艺者更应引以为戒，靠钻营或许能得一时名利，但德不配位，终场还是如蔡京。 再读蔡襄，为福建的书法文脉的深厚而自豪，福建书法史上有了蔡襄、朱熹、黄道周、伊秉绶等一批文章道德皆伟岸的先人在，自然也就多了几分的文化自信。 北宋 蔡襄 谢郎帖 26.5cm × 29.1cm 纸本 台北故宫博物院藏 2017年10月31日完成于文心堂北窗下  北宋 蔡襄 离都帖 29.2cm × 46.8cm 纸本 台北故宫博物院藏 北宋 蔡襄 虹县帖 31.3cm × 42.3cm 纸本 台北故宫博物院藏 北宋 蔡襄 脚气帖 26.9cm × 21.7cm 纸本 台北故宫博物院藏 北宋 蔡襄 暑热帖 23cm × 29.2cm 纸本 台北故宫博物院藏 北宋 蔡襄 思咏帖 29.7cm × 39.7cm 纸本 台北故宫博物院藏 — 完 — |
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