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《世说新语》两则 第一部分：基础知识 1《世说新语》是由 组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 2．解释下列句子中划线词语的意思。 ⑴俄而雪骤： ⑵撒盐空中差可拟： ⑶陈太丘与友期行，期日中 ⑷太丘舍去： ⑸尊君在不？ ⑹与人期行，相委而去 3．翻译下列各句。 ①白雪纷纷何所似？译：____？ ②与人期行，相委而去。译：__。 4．《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同?
5．"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?（4分） 6、《咏雪》一文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。___________________________ 7、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？
第二部分：阅读分析 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。 8、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？
9、从故事主人的言谈中可知，做人要 。 10、释词：（4分） 日中：（ ） 舍去：（ ） 无礼：（ ） 引之：（ ） 11、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？
12、友人"下车引之"的用意是什么？
13、元方入门后，友人会怎样？ 14、陈元方不再理会“友人”的原因是因为“友人”“________”又“________”。
15．下列说法正确的一项是（ ） A．陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。 B．陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。 C．小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。 D．“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。 16．友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？ 答：___________________________ 17．这则故事选自《________________________》，作者________，________（朝代）文学家。
《论语》十二章 一、文学常识填空 1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与 、 、 并称“四书”。共二十篇。 2．孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 时期 人，春秋末期的 、 、 ， 思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。 二、给下列加横线字注音 论语（ ）不亦说乎（ ）不愠（ ）三省吾身（ ）传不习乎（ ）不惑（ ） 不逾矩（ ）（ ） 不思则罔（ ） 不学则殆（ ） 一箪食（ ）曲肱而枕（ ）（ ）（ ） 好之者（ ） 笃志（ ） 三、语境题： ⑴、孔子谈学习的方法和做人的涵养时，“ ”是学习的方法；“ ”是学习的乐趣；“ ”是与人交往的态度。 ⑵、曾子道德修养很高，每天从三个方面反省自己，“ ”反省自己是否热爱学习；“ ”反省自己是否讲诚信；“ ”反省自己交朋友是否诚实。 ⑶、孔子讲道德修养不是一朝一夕的，最高境界是“ ”这一阶段人的主观意识和做人规则融合为一。 ⑷、在我们的日常学习生活中，尽量广泛的阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，才能有新的领悟。这个过程孔子是这样说的：“ ， ”。 ⑸、《论语》中讲学习与思考的关系的句子是“ ， ”。 ⑹、学习知识重要的是培养学习的兴趣，孔子的弟子颜回忍辱负重、不惧困难的乐观 学习态度值得我们学习，他“ ， ，在陋巷， ， 。”这样在快乐中学习，变被动为主动，最终实现理想。 四、翻译句子： 温故而知新，可以为师矣 ‚学而不思则罔，思而不学则殆 7、问答题： 你如何理解：“学而时习之，不亦说乎”这句话？
8、填上横线上的字，并翻译加横线的字词， ①子曰：“学而时（ ）习（ ）之 ，不亦说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不（ ）（ ），不亦君子乎。 ②子曰：“吾日（ ）三（ ）省（ ）吾身：为（ ）人谋（ ）而不忠（ ）乎？与朋友交而不信（ ）乎？传（ ）不习（ ）乎？” ③“三十而立（ ），四十而不（ ）（ ），五十而知天命（ ） 六十而耳顺（ ），（ ），不逾（ ）矩（ ）。” ④温故而知新（ ）（ ），可（ ）以（ ）为师矣。 ⑤学而不思则（ ）．（ ）思而不学则（ ）（ ） ⑥子曰：“贤哉，回也！一( )食，一瓢饮，在( )巷，人不( )( )其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” |
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