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三楞道人论脾胃病

 魏氏宗道堂 2017-11-05

 

脾胃者,犹人体之康庄大道也。脾胃通,健康通。脾胃堵,健康堵,百病生焉。故脾胃不可伤之六邪,不可气堵衍寒也。

脾者,后天之本也。主全身气血之运化,精气,津液,全身肌肉,淋巴体液循环运化。主思,味甘。升清。五行属土,位中央。黄色。味甘。开窍于唇。

胃者,脾之胆也。主消化受纳,降浊,开窍于口,经起于鼻

脾之职者,人之粮草官也。主食道之运,气道之合,血道之行。气血之督察也。司头之五官,唇,咽,食道,胃,五脏六腑,大小肠,腹部,四肢。兼人之四海,十五经。

脾胃之伤堵,气病也!百病之始也!脾胃寒湿之症尤为广焉。其病者,脾大,脾湿,脾燥,脾风脾痹,脾炽。脾气虚,脾阳虚,脾气下陷,脾不统血,浮肿,内脏下垂,脾胃相离等。胃者之症,曰胃痛,胃火,胃炎,胃溃炎,胃胀,胃滞,胃吐,胃寒。纳少,便溏,糖尿病,胃出血,胃脘症,胃火症,水湿潴留症,肥胖症,一切杂症等

脾者,阴土也。胃者,阳土也。脾胃和,则营卫气和,脾胃逆,则营卫气逆。脾阴者走上与心肺合而滋肾养肝。胃阳走下与大小肠合而利肾益膀(胞)。故脾阴者化气行气,而胃阳者育血生血,排浊扬清,藏精于肾。是故,脾胃者,系出同胞,犹瓶身与瓶柄一体。脾病必出胃病,胃病必有脾病。胃之水寒,脾之湿痹也。脾胃有寒湿者,舌苔侧面锯齿与舌心白苔同存焉。脾喜燥恶湿,胃喜润恶燥。

脾生二气,二虎将也。主肌肉四肢,身体脏器之护卫。卫气走肉,营气走血。卫气与肺气相接,散布全身肌肉络筋。营气与肾气相汇流于血脉。此二气者,又若大海之水,托舟而行。方向有致,各行有序。故凡一切脏器塌陷或肌肉移位,均有脾虚脾弱不能护体之故。胃者。亦生一气,此气专为降浊,下行利便,利尿,生屁。上行者为嗝,逆也,胃阴之盛也。

脾与肺者,土生金也。肌肉筋血骨诸等,皆脾精水谷运化所生。脾之水谷也,即脾之阴阳也。水者,为阴,谷者为阳。水精行于卫气,走于肌肉,而成体液,此液者,在体储于淋巴,在口为唾。与髓气后而成为血。谷精之气则行于营气,走于血脉,纳于肾器,滋于筋骨,为肝所主。

肺者,主气也,统周身之气升降也。而脾气沿咽而行者,与肺之气合,成为宗气。宗气,五脏之霖也。故,宗气不可湿燥火热,不可感风。凡感风此者,五脏均受其害。如脾火焦旺,肝木不能克,而必引火烧心,心脏必病,心肌炎症难免。何也,心属火,火生土。脾之温,当由心传,而脾火焦旺,回撞心火之故。故此病为土侮火病。故辛辣酸麻食物少食,恐改宗气之味也。宗气上火,五脏必上火。胸闷,肝郁,湿热,气喘,口舌生疮,则急急如令。而宗气过寒,则咳,呕,痰,不食,无力等,亦急令速至。脾生痰也藏于肺,人皆有之,三两重矣。故肺叶有在三分之一未被启动,因被痰汁浸盖。

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脾与心者,土与火也。火生土,故心为脾之母。心火急,脾气必急。而性情也必急,何也,木克土也,脾急肝木不能克,故致肝火内急。心火旺,脾土之火必旺,而过旺,则必致胃焦(过强),胃焦,则易生饥感。故饭后即饿者,必是胃火过盛所致。心火弱衰,脾必湿寒焉。何也。血气未带走脾之水,而滞水留脾,故成脾湿。血弱温低,故而又成脾寒。此病者,舌苔必白而厚。重者,肾虚必致,舌心必黄。

脾与肾者,土与水,土克水也。脾者,后天也,谓阳。肾者,先天也,谓阴。土水相克,必平衡之。水强,土不凝而散。土强,水不入而崩。故此,脾虚者而肾强,土不克水也。脾强者而肾虚,土克水症。而人体阴阳平衡之理,脾强则肾强,肾虚则脾虚焉。故脾虚肾不虚者,必为肝木之病。何也,木克土也。肾虚而脾不虚者,必为肺金之病。何也。金不化水也。

脾与肝者,土与木也。木克土也。犹树根于土而固土。脾土之湿,必然导肝根之烂,需强根吸储水湿。而土之热燥,也必令树叶之萎,故需宽冠生荫,以养厚土。而树之强,必有厚土之培,无者则树伏。树之弱,必有脾之温存呵护,无者则树夭。此为平衡之道。何谓克者,平也。故,脾虚者,遇肝之虚,则树土两虚,妄逆之症。而脾强者,遇肝强,则两胜。而脾土虚者遇肝木之强,则脾精脱尽而萎。如常生怒者,其脾必虚焉。而脾虚肝也虚者,必为肺金之病。何也,金克木之故也。肝强而脾虚者,必为心火之病。心火生土乏力,心虚焉。而何因心火之虚,必为肾水阴之盛。

脾之五相,脾金,脾木,脾水,脾火,脾土。脾金者,土之坚也,木之不存,水之不浸,万病乃生焉。脾木,韧也。肝不相制,浮于肾水,先天后天,二天相离,各顾各命。脾水者,寒也。肝木浮水,而肝魂离,脾水遇肾而相冲,下泄尽矣。脾火者,肝木萎枯焉,心火衰弱而灭。脾土归位,土土归一。谓之常生。是故,脾遇热而燥,遇水而湿,遇湿而寒,遇寒而呕。遇火而焦,遇暑而不食。而脾之阴阳者,构人体之肉身也。其阴为营气,其阳为卫气。营气者,与肾气合为血。卫气者,与肾水合而生肌肉。肾者,构人体神灵也。故脾者为后天之本,肾者为先天之源。

脾与腹。脾为土,腹者,土中之土也,田也,丹也。丹经云其丹田所在,真气所生之腑也。四海首大。血海之脉始也。脾之精要也,营气行于心,而聚于腹。神阙,气海,关元等,要穴均居于此。是故,气与血在此交汇,故名气海。此腑者,真气之炉。真气行于全身而纳于肾,归元生精。故,上腑有宗气,下有真气。宗气运行五脏之命,真气运化全身之神。脾之腹症者,便溏,便秘,内脏偏垂,食少,腹痛,腹痹,胃痛,胀气,呕吐,呃逆,嗳气等常见之症。

脾与四肢。四肢者,脾土之角也。四肢之浮肿,湿疹,肌肉肿痛,无力,易疲,均为脾虚之症。谓角者,必坚实有力,反之,松而疲者,气血苍白者,必有脾虚。然,当分虚实,实症,必有心果,盖火生土之故。若为虚症,则必有肾因。何也,脾克肾之故。病灶之主,作奸犯科,首当其冲也。如足关节痛风,必为肝病,肝门失守,而令风寒湿入骨。而脾者营卫气无力之驱,而令毒者得逞入内。而内者肾髓,元气泛力,守卫不继。故此病当内先补脾,再补肾,最后补肝。何也,万补脾为先也。如蜈蚣可治痛风之症,而脾胃不力,不能运化蜈蚣之毒,则得其反矣。

四海者,髓海,神气本源也。血海,奇经八脉之基也。气海,生命动力之源也。水谷之海,气血运化之源也。脾者,主水谷之海,运化三海,而成一统。故可观脾人体之要。

十五经,气血运行之经纬矣。脾之精气,运化于其中。脉强脉衰,均虑脾因。而脾胃者,占三经矣,谓:足阳明胃经,足太阴脾经,脾之大络。脾之大络者,从大包穴分出,浅出于渊腋穴下三寸处,散布于胸肋部。病变,实则周身尽痛,虚则周身关节松驰无力。

脾者,精气之母也。人之命,阴阳而成。而脾者,人者阴阳之泉。故脾胃之病,乃后天日月之病也。日月不明,则人之天地不明,天地不明,黑中无光,则先天之精,耗尽而危。

故,脾胃之病,必当滋养。而首当滋养胃根。胃根者,后天地之根也。胃之阴阳者,胃之阴精,下沉腹海而纳于肾,胃之阳精,上行至脾化为营卫二气。故曰,养脾,先当养胃。胃康,脾自康焉。胃好,脾自好,胃强,脾自强矣。

俗语云,要想富,先修路。而于人体,要想康,先养脾胃。脾胃之道,犹如人体之高速公路矣。路宽平广,资源丰富,快递到位,各脏各器各司其职,安然自守,何病之有?

    三楞谒曰

 举头三尺有神灵,一日三餐要分明。

  莫沉酒色和私欲,作息有序莫懒睡。

  多吃素菜少吃荤,多行善德多爱心。

  多些运动少枯坐,始得百岁健康身。


三楞道人,又名一尘。幼学道功、丹药,欢迎交流.微信号:yhb2015888


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