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肾者，水也，人体之月泉也。司膀胱，骨髓，脑，头发，耳朵，二阴也。 肾病者，全民之病也。肾属水，而地球之水生态破坏日久，水质变恶，故此病为全民之病。无论大小，莫不有之。肺金属水，肺主气，主皮毛。地球空气亦早污染。如此，空气与水，悉数受害。人焉不多病？ 肾病者何也，阳病者，腹瘤，阳痿，失眠，精焦不散，前列腺炎症，尿频尿急，耳鸣，白发掉发等；阴病者，肾襄肿，水肿，畏寒。性冷淡手脚心发热。脚心背脊冷汗，精弱无力。尿黄，尿多泡有异味，夜起尿多，尿无，尿床，易疲劳，不能久行。而女科痛经月病白带子宫等等诸症，统归于肾。 肾者，司先天之气，为元气之腑也。先天精元藏于此，而后天浊精也产于斯。脾生营卫二气，而肾也生清浊二精。清精者，阳元，浊精者，阴元。阳元走督脉上升于头入脑髓，故阴阳交而元气生，气行周身百脉。阴元走任脉上升于胸并于肝脏，故水生木而宗气生，润于五脏。阳元司命，阴元司性。故肾实为人体性命之之根也。 有曰，心之如何？心者，主神也。身之官也。身之所主，皆由心夺。故，肾主身命，人身之本。而心者，上天之德也。得道之德，人心之母。行成于脑而居于胸之心脏。故心失肾全，谓植物人。而肾失心全者，命之无焉。何故也，道不载德。而故，人需养性，即为养肾。是以肾足载心也。 人之肾，有二。左右各一。左肾属阴，右肾属阳。左肾主先天之精。司情，右肾主后天浊精。司欲。故左肾强而体健而多姿，右肾强而欲盛而好色。而此左右，内有呼吸，一张一弛，一开一合，乃阴阳转换气机平衡也。一方失，而失衡，病生焉。 肾者水也，水生五相。水相平而柔静，纳肺气而生肾气；火相燥而急旺，肺气不受而积堵；土相灰而死气沉，脾不交而克肝，土中无水，木不生焉，故必有肝疾；木相坚而有形，触之无柔，气机不生而火在积，必有便秘焉；金相者，纳气而气凝不散，渐成硬团，肿瘤成矣，危病！故水相者，肾之本相也。 而水相者，也不得遇其寒，何也，水遇寒而冰也。故，天之六邪不可不防。水遇湿而生寒，遇燥而风，遇火而燥，遇风而湿。而肾水中暑者，危。何也，肾者，海底也，暑者，火之逆也。 肾为血之母。肾主骨，骨髓造血。而心主血。故肾为心之母焉。是故，水生木，木以生火。而水火者，水克火焉。克者，何也，平也。心火过大，则以肾水平之，而心火过弱，则以肾水强木，木以添火而平之。故凡一切血病，有肾之所传。 肾精者，不可脱也。脱浊精者，渐死。脱元精必立亡。故，有交娉过度而脱精者，即不治焉。何也，浊精泄而不供，触发元精之闸，元精泄而脑气散。脑气散而神散。神散而命火灭，救不归焉。是故，此类亡者，多呈张口张目状也。何也。神散气冲之状。 精虫上脑者，亦为肾之二精相冲之故。浊精强而元精弱，阳不敌阴，浊精（性精）强行入脑而控心。逐改心志，欲火燃焉。 盖渐冻症，气病也。而此气病，乃肾元精阳火无力也。肾精乏力，不能推行肺气纳神，故致神不归位，而致气散，经络自缩，渐成无觉，直至呼吸衰竭而亡。故，肾乃背后真凶。 癔症者，肾寒之因，寒气衍堵于脑经之故。癫症者，肾火之毒，火毒积热于心经之缘。盖世人均作心病治，实其表也。里因，肾也。 一切癌症者，均为肾之功焉。何也，肾阳不力也。肾阳者，如太阳也。太阳无力，万物乱而病生焉。而人之心火者，实为肾阳之果焉。根之无力，果之焉存？故，欲建心神意之强，必建肾阳之强。肾者，心神之粮仓，灵魂之养。 肾者，人之两风火轮也。生命不息，吸呼不殆，盖二肾之张合之功。故历来修丹者，均将丹田设立肾宫。肾者，若丹田之根，修真之命要，仙火之炉。 男之肾，当水中炽日，命精强盛而大，光照天穹。返目而目生精光，如日之曜曜。燧而有神，故曰火种。女之肾，当水中明月也。命精清澈明亮，辉映天地。返目而目生柔情，如月之澄澄焉。故曰水神。男女构阴阳二体，水火筑身体二行。而肾之阴阳同体，水火同根，治病之理，当明其表里因果之变。 人始于精，肾藏精。精之盛衰变化，若春夏秋冬之生长壮老。肾者，犹树根也。越是根深，树枝亦越是茂盛。故，肾病者，当必以疗。药疗，食疗，茶疗，物疗，力疗，能量疗法，祝由术，天疗，皆可也。而疗肾之神，在于其命精之补，补者，犹如火烧添柴也。而其补，则以平补肾之二精为上。何以平？阴阳之补也。物补，当察物之阴阳两性。气补，亦当以龙虎吸焉。 故三楞曰，肾强，则命强！命之寿，取决于肾也。又曰：一寸时光一寸精，一个念想一根薪。人生苦短，百病常袭。欲得常康之体，岂不自察其症乎？
三楞道人，又名一尘。幼师从祖父。粗学道功、丹药多年，欢迎交流.微信号：yhb2015888 |
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