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五弊三缺是什么？什么人会五弊三缺？ 这个东西真真的存在吗？
初入门，看人拿红包，眼馋半混半昏的，边学边干三年，初尝滋味。
干个三年五载，知道没有师承那是混不下去的。
继续干上十年，知道了，老古人的话是真的。。。。。。。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。用易经结合手相算命其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力
五弊三缺是什么？什么人会五弊三缺？
这个东西真真的存在吗？
1、首先搞清楚五弊三缺的针对性，针对的易学者，准确的说是山医命相卜这五术的从业者。这些从根本上来说跟和尚道士这些宗教从业者是没有多大关系的，如果宗教人士也研究这五术的话，那么针对的是他术士的身份而不是宗教人士的身份。易学的产生要早于现存大多数宗教。
2、这五术的理论基础都是易经，是对易经规律的运用达到趋吉避凶，延年益寿的作用。实际上这五弊三缺的提出是为了警示术士不要用他所了解和掌握的这些规律去做危害其他人或者社会的事情（简单的说就是不要用“天”的规律的掌握去干扰“天的运行”），就好像医术高明者能救人也能害人，救人会不会五弊三缺？害人才会。就是说要对“天”心存敬畏。
我知道算命术士会有五弊三缺，而法术问你师傅吧。你师父会给你处理好的，如果没师傅不要自己学法术。第一，很难学会，费时费力，没有效果。第二，容易出一些你处理不了的事。第三，容易死人。任何法术都需要配合专门的修法的，没有人会写到书上。必修口耳相传。所以才会有“真传一句话，家传万卷书”的说法。
五弊三缺，五弊鳏、寡、孤、独、残。三缺缺钱，命，权。如果做生意、做律师、做医生经常去做一些害人损人、不能维护正义的事情，会有五弊三缺，恶有恶报。玄学从事者是靠天吃饭，是协调阴阳，秉持公平正义，古人有说“富人养卜者。卜者养穷人。”风水师先要精通占卜风水之术，如果一知半解就去给人预测化解，会误导贻害于人，这样损人的事情多了，自然会有五弊三缺的恶报。玄术从业者也极容易有五弊三缺，是因为他们从事这个，多少都有些小神通，往往会让普通人视之为神明，以至有的人会顶礼膜拜，因为缺少有效的监督，这时候玄术从业者如果把持不住自己，抵御不住诱惑，贪财好色甚至还要干扰社会稳定，极易种下恶果。东汉时的张角通过符水给人治病，通过预言，以及美好的承诺、布道传道，迅速发展信徒，发展成大规模的农民起义战争，导致东汉政权名存实亡。后来张角很快就病死了。
如果卜者能够通过占卜，秉持公平正义，以忠孝仁义劝化于人，就是在为自己造福。东汉时的严君平在成都市井中为人占卜为生，通过占卜教人忠孝仁义，各因势导之以善。每天卜卦只要收够一百个铜钱，就收起摊子，回家闭门读书，修炼内丹，或者授课讲学。严君平到九十多岁时，内丹修炼成功羽化飞升。
当然术数是一把双刃剑，在改变他人的定数命运同时，如果自身的修炼修为不到。会受到相当影响，会折福折寿。“易为君子谋。”占卜如果只是停留在技巧上、公式上、知识概念层面上，是难以避免折福折寿的范畴的。
真正的占卜，术数符号体系只是个指引，最终是元神迸发的灵感思维，是悟性、直觉，当你的元神足够强大，元神自己就会规避这类反噬，准确率也会极高。历史上，黄帝、姜子牙、鬼谷子、范蠡、严君平、张道陵、黄石公、张良、袁天罡、杨筠松、陈抟、铁冠道人等《易》术、道术大师，同时也是丹道修炼的大师，在社会上功成名就，然后急流勇退、逍遥世外；如果没有丹道修炼的术士，往往折损福寿且限制技术。
卜者是从有人类社会之后就有的职业，伏羲女娲造人，伏羲演八卦，黄帝和蚩尤作战时。黄帝的术士风后运用玄术打败蚩尤。夏商周有专门负责占卜的官员，沟通人神，占卜国家大事的吉凶。
中国住宅风水学或者叫堪舆学，现在称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜、成熟于汉唐，鼎盛于明清时期。人们发现自己住在屋宅当中，会受到屋宅的环境、形状、室内布局等等影响，从而对自己家人的健康、事业、财运、官运及子女的兴旺、学业等产生巨大的影响，历经几千年甚至几万年来人们不断的总结住宅环境的优劣，在长期的居住实践中积累了很多的宝贵经验。 
五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命运。据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们不能和正常人一样享受完整的人生。
有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生、、、于是很多从业人士开始了解并对照自己的命运，唯恐犯了其一。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。
古时的风水师比现在高明很多，画厌胜，下镇物，几乎无所不能，可是一涉及到制人方面，都非常小心慎重。哪个施术者能够逃脱伤害自身的反噬？杀人一千自损八百，不管是出于恩怨和财利都将得不偿失。
古代名师是如何为自己化解五弊三缺呢： （一）婉言谢绝为无缘人、品行不端人观命运看风水，施法术。
（二）对待一般的事主都留一手，故意命不算尽，重要事项，隐而不言。
（三）对风水布局夺天造化的功能故意隐而不用。只用效用一般的催财、催运及化煞、化灾的五行法。而真正的玄门大法秘而不宣。
（四）通过布施转移不良信息，把天谴分散给众多的接受财物施舍者，要多给穷苦人，如要饭的乞丐，重病者，残疾人施舍。供养真正高德潜修者，而且远离那些假行善，不实修，故弄玄虚，实敛财的道观、寺庙，及各种所谓国学组织，使自己定心，静心才能增强自己的内功修为从而化解天谴。
（五）不接受无缘人、重病灾者的财物。因为不良信息可以通过财物传递给施术者。而事主因为没有财物的付出，其不良信息无渠道宣泄，不是施法效果差，就是灾在自己身上及家庭成员内转化。例如自己重病好了，但车祸来了，或手脚断了，或惹官非、官司、牢狱之灾。或转到家里人去了。所以不舍不得，大舍大得。只有舍得才能把不良信息彻底转移出去。对修行者和事主都一样。
（六）不计一切代价修炼正法、祭奠法器护身，抵御天谴。 （七）养灵宠护身，抵御天谴。
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