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这是一个土著人的故事，说是有一队西方人到非洲神秘的原始森林里探险考察。请了当地土著人做向导。当地的自然条件非常恶劣，土著人也极为贫穷，食物匮乏、且常常衣不遮体，在这样恶劣的生存条件下、他们磨练出极能吃苦耐劳的品性。而给考察队当向导这种薪水相对较为丰厚的工作机会可不是常有的。 几个土著向导带着考察队出发了，一路上，土著人不但要负重前行还要时时手持砍刀在密林里砍伐藤条树枝、析出供考察队行走的小路。这样辛苦的赶了3天的路后，到了第4天，几个土著向导却说什么也不愿再往前走一步了，他们要求原地休息。 那些日程安排的极为慎密的急待探险的西方人弄不清楚是哪里出了问题，询问之下，得到了土著人严肃的回答:一定要休息一天，因为他们匆匆忙忙的赶了3天的路，他们的灵魂一定赶不上他们的脚步了，所以有必要停下来，等待他们的灵魂追赶上来。 也许面对这个故事，100个人会有100种解读，或许我们都需要等待一下自己的灵魂。也许我们已经想不起来上一次看月亮是什么时候了，想不起来上一次平心静气地看一朵花、一片云，或者是看窗下搬运食物过路的蚂蚁是什么时候了。 这世界变化得太快，逼迫得我们必须每天也跑得太快，每天脸上该有的微笑都流失了;有时我们忘记了每天忙忙碌碌都是为了什么，我们不再留意旁边开满的花朵，不再留意那股清凉的风，这世界变得那样陌生，那样浮华与腐朽。 而当灵魂离灵魂最近的时候，我们便很喜欢怀旧，尤其喜欢那个纯洁天真的自己，喜欢小时候，喜欢那个拿张凉席铺在地上，或坐或躺，仰望着灿烂的星空，听着美妙的蛙鸣蝉叫，感受着最自然的凉风的哪种感觉，偶尔，也会拿大蒲扇扇几下，有时也会缠着大人们讲故事给我们听…… 但那样简单的日子离我们是那样远，即使是一回首的距离也无法触及。城市化和商业化，将我们逼到了角角落落，我们为生存为欲望，为失去的灵魂救赎着。我们的灵魂深处在远处飘忽不定，它再也找不到回家的路，只剩下物理的躯壳在这人世间漫无目的游荡，所以我们总在感到迷茫，彷徨，没有方向感，所以当我们在走的时候，不要走的太快，每当迷失自我的时候，点一盏心灯，让它照 1/5页 亮你的心灵，给灵魂指点，让他跟你更紧些。也许我们都需要时刻告诉自己:不要走得太快，等一等自己的灵魂。 ????????????????????????????????? 别走得太快，等一等灵魂 别走得太快，等一等灵魂 -------古印第安人语 一个西方考察队到神秘的原始森林探险考察，请了当地土著印第安人做向导。在疾行三天后，土著向导要求队伍停下来休息一天，问其原因时，他说:我们走得太快了，灵魂跟不上来，需要停下来，等一等灵魂。 亲爱的你，还记得上一次抬头看新月和繁星是什么时候吗,还记得上一次闻一朵花的芬芳是什么时候吗,还记得上一次看父母脸上的皱纹、头上的白发是什么时候吗,还记得上一次专注地看孩子微笑、玩耍是什么时候吗...... 我还记得小时候夏天的晚上，拿张凉席铺在树下，仰望点点繁星，听着蝉鸣蛙叫，夏夜微风吹拂脸庞，外婆的大蒲扇一直在身边驱赶着蚊虫，有时候还会给我讲牛郎织女的故事„„长大后读辛弃疾的词《西江月?夜行黄沙道中》:“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”句句词话，分明是在描述童年那简单质朴的日子，不用老师解释教授，心中即时浮现儿时故乡的日日夜夜。 可是这样悠然简单的日子，离我们越来越遥远了......“人在江湖，身不由己”，不仅我们这些成年人被经济大潮、功利思想裹挟，失去方寸和方向，感到迷茫和迷失，连我们的孩子，都被催促着:“快点儿，快点儿，Hurry up～”“要更努力，不能落后～”“不许哭，要坚强～”“不能输在起跑线上～”小小儿郎，背着沉重的大书包，连周六周日，都奔忙在各种各类的培优班上。他们，还有真正的童年吗,～ 昨天一对夫妇第三次来访，他们被11岁女儿的厌学和狂躁折磨得不知所措。妈妈经过咨询和一段时间的学习，已有较大改变，可以做到无条件接纳孩子和她的状况，孩子和妈妈的连结也开始重新建立。父亲虽然报了父母课程，准备下周就去上工作坊，但还是因为孩子休学、发脾气、黑白颠倒地生活，和她有很多的冲突。我请他们把十一年中常对孩子说的话浓缩为三句，他们常说的是: 2/5页 “不许这样、不能那样„„”、“你应该这样、必须那样„„”“我希望你这样、那样„„”当总结出这三句话的时候，妈妈的眼泪又掉下来了:他们从来没有允许孩子按照自己的步伐来经历完整的成长历程，孩子被他们拖着、拉着、拽着，一路奔跑，丢失了灵魂„„通过三次咨询，他们已经明白:孩子是父母的镜子，问题的根源几乎全在父母对孩子错误的教养方式上。咨询即将结束的时候，我告诉他们这句印第安人的古语“别走得太快，等一等灵魂”，现在孩子停下来等待灵魂，父母所能做的，就是也停下自己的焦虑和脚步，陪伴着孩子，重新缓慢而坚实地成长。童稚之子，接近神灵。不要走的太快，在繁忙的生活中，让我们常常停下脚步，等一等灵魂，等一等孩子～ 本文转自一一幼教网(/) 原文地址:http://www./qingshang/fumu/fumu/06082044.htmlrn
别走得太快等一等灵魂 ?金新英 将脚步放慢一点，我们才能尽情欣赏沿途的美景，就会感受到身边还有许多最朴素，最温馨的一面 “别走得太快，等一等灵魂”,古印第安人的一句谚语，因为7.23动车事件，这句话成了最近的流行语。细细想一想，古老文明的有些俗语，就如同我们经常说的老人语一样，看似荒诞，细细品味似乎有无穷的道理。 印第安人发现人的肉身和灵魂脚步的速度有时是不一样的，肉身走太快了，会把灵魂走丢了。按照他们的信仰，如果连续三天赶路，第四天必须停下来休息一天，以免灵魂赶不上匆匆的脚步。 我们生活在一个以“速度”为衡量指标的时代，致富要快，成名要早，快速记忆，英语速成，爱情速配，生活正向着“快”发展。我们平时为名为利，整天的匆匆忙忙，身心疲惫，有多少人在“快”生活中感到迷茫与彷徨,我们自身的奢求过高，浮躁的心绪太重。等有一天回顾过往时，才会发觉付出的代价太多太 3/5页 多:忽视了健康，冷漠了亲情，忘却了友谊。发觉留给自己的休闲时间太少，根本无法尽情享受生活的美好。 有个寓言故事:一个有缺口的圆为了找回—个完整的自己，便到处去寻找自己的碎片。由于它是有缺口的，所以滚动得非常慢，晨沐朝阳，暮享晚风，与路边的鲜花握手，与树上的小虫低语。终于有一天，她找回了丢失的那一块，兴奋地快速滚动起来。错过了花开的时节，忽略了虫子的身影，甚至忘记了春光和煦,以往的美丽都疏远了她。最后，她越滚越快，越过栅栏掉进了路边的水沟里。 如今“闪婚”、“高铁”、“互联网”„„这些日益普及的新名词不正是向人们传递一个概念——“快”。随着生活节奏的不断加快，压得人们喘不过气来。便有无数的人开始厌倦起繁忙的生活,开始向往那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，于是又悄然兴起了“慢生活”。所谓“慢生活”就是让生活慢下来:慢速度、慢心态、慢餐饮、慢旅游、慢运动„„ 人生短短，“别走得太快，等一等灵魂”，将脚步放慢一点，我们才能尽情欣赏沿途的美景，就会感受到身边还有许多最朴素，最温馨的一面。“别走得太快，等一等灵魂”，将脚步放慢一点，我们才能够拥有多的休闲时间，与亲人共享宁静的时光，可以慢慢地体会美好的生活～ |
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