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1 舍独占，取分享 曾国藩说，“利可共而不可独。独利则败。” 利益，是每个人都追求的。如果有了利益，只愿一个人独享独占，无疑是引火烧身，使自己变成众矢之的。所以，面对利益，切不可见利忘义，一定要懂得取舍之道。 只知道追逐利益，是常人的行为；而懂得分享利益，是贤人的作为。有利益能想到分享给別人，就能得到更多的帮助，更好的人缘。 小胜靠智，大胜靠德。 2 舍捷径，取笨拙 胡适说：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。” 在面临人生的选择时，我们都想要选一条最短的路，走捷径，最快获得幸福。 然而有的路看上去是捷径，实际上走起来很难；有的路看起来很难，实际上走下去却越走越宽。 有些方法看上去很笨拙，但是日积月累，卓有成效，反而最先取得成功；而一些走捷径的方法，只能获得短期效益，得不偿失，慢慢走向失败。 3 舍懒惰，取忍耐 曾国藩说：“天下百病皆生于一个“懒”字。” 《醒世恒言》中有一首诗：“富贵本无根，尽从勤里得。请观懒惰者，面带饥寒色。” 忍耐能养心。 忍耐是一种以退为进的生存智慧。 忍耐不是软弱，也不是逃避，而是一种自我的超越。 忍耐是一生的修行，过程是艰难的，结果是美妙的。 1 修戒 修戒是完善道德品行。 从消极面说，戒是“止一切恶”；从积极面说，戒是进而“修一切善”，诸善奉行。 2 修定 定就是内心处于平静、安宁、专一的状态。培育定的方法叫做“止”，即止息烦恼，致力于内心平静。 举个例子来说：假如一个人没有工作，他就可能游手好闲，甚至到处惹是生非。如果帮他找一份工作，让他安下心来上班；只要他有工作做了，就不会无所事事、不务正业了。 我们的心也是这样，如果没有一个好的引导方向，它就会随顺着自己的喜好，追逐欲乐、飘浮不定。让它专注于一个特定的目标，它就能够逐渐平静下来。这就是培育定力的原理。 3 修慧 修慧是培育智慧。 这里所说的智慧，并不是指脑瓜转得快，理解能力强，记忆力好，也不是指在商场、官场、战场、考场能打败对手，青云直上。 这些能力只能叫才华或聪明，不是智慧。智慧是能够彻知人生真相、洞察世间本质的悟性。 1 他证 处于这个阶段的人，凡事都以他人的看法为准，做什么事情都追求别人的认同。如若能够得到别人的认同便高兴无比，反之则抑郁寡欢。 处于这个境界的人，有时会为了别人的一个看法而委屈自己原本的意愿，去屈就别人，结果却常因各人的看法不尽相同而不知所措。 2 自证 处于这个阶段的人，做任何事情都以能够证明自己为出发点。 这种境界中的人不再将别人的看法看得过于重要，而倾注于自己跟外界的交流如何。 当他能够做成一件事，将心愿传送出去的时候，他会很高兴，因为这意味着他跟这个世界的交流已经成功了。 反之如果付出许多努力而难以达成自己心愿的时候，他便会懊恼得不知如何是好，因为这意味着他跟这个世界交流的失败，难以将自己证明给世人看。 3 无证 处于这个阶段的人，已不再将他人与自己的意向看得那么重要，更是不会去理会这个世界是否理解他。 他只是默默地做着他自个认为应该做的事，至于事情的结果如何，别人是怎样看待的，他已学会不在乎。 到了这个境界，可以说是“从心所欲不逾矩”，摆脱了束缚，也坚守了信念，只问耕耘，不问收获！ |
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