色，有染。

文字丨『誰最中國』   图片丨来自网络

从前人们染制衣物，染料取材于自然中

大自然在每个时节送给人们一些颜色

花枝、食材、乡野的杂木

在各自的季节里生长，绽放，带来各自的色彩

“染人”们便在对的季节收获对的颜色

染制出来的衣物借助草木本身的力量

顺应四时的变幻

气质蓬勃又谦和

有对自然万物的敬重之意

土壤的质量，果实的熟度

水源的选择和每个“染人”当下的心情

都会使染织品呈现出独有的色调和情绪

无意中表达了自己

不同的织物与衣、裳

也都有各自的性格

古时

上为衣，下为裳

衣用正色

即青赤黄白黑

裳为间色

即五原色混合后可得间色

如赤黄之杂的“纁”（xūn） 、青赤相交的“紫”

颜色体系中

正色为尊 间色次之

四时与衣、物之间

也好似懂得相互映衬

尽显其美

从不取宠

从春日明媚到夏日雨露

秋日金澄到冬日弥雪

古时的人们好似更懂生活

春服宜清 夏服宜爽

秋服宜雅 冬服宜艳

见客宜庄服 远行宜淡服

花下宜素服 对雪宜丽服

是人们懂得细赏生活的心境

中国古籍《诗经》的『幽风，七月』：「七月鸣鵙（jú），八月载绩, 载玄载黄, 我朱孔扬,为公子裳。」

其意为，七月伯劳鸟鸣叫，八月开始忙着纺织。颜色有黑有黄，其中最漂亮的朱色衣裳要给公子穿。可知，至少那时已可染出黑色、黄色、红色的衣物，中有红色最难得。

《礼记》的『玉藻篇』中，有如下的记载：「玄冠朱组缨，天子之冠也，玄冠丹组缨，诸侯之斋冠也。」

从此话中，可知天子的帽子与诸侯帽子的色彩是不同的，“朱色”与“丹色”同属红色的色相，只因深浅浓度不同，其一供天子，另一赐诸侯。可见在礼记的时代，人们就已利用色彩作为朝廷官阶的等级管理特征。而贵族与庶民间的区别也可从衣物的颜色上辨别。

黑色、赭色、青色大致上是平民百姓或劳动者所穿衣服的颜色。一是，这类颜色在日常劳作中不易显脏；再者，这些色相的染料大都固色性较高，素材的取得也较为容易。

如，涅石、五倍子、草莓生叶和石榴汁，通过染蒸的方式，加入媒染剂，可得黑色；

薯莨、槟郎、栗子、莲蓬、艾草、石榴皮、洋葱皮等可染赭色；

蓝草、蓼蓝叶、蓝靛泥、板蓝根等均可染青。

相对地，贵族的衣着颜色则丰富很多，其中以朱砂染成的朱红色为最高贵、最受欢迎的颜色，朱砂材料的取得不易，因此价格也较高。也因为其稀少，而成为了特殊阶层才能负担得起，具有阶级标示作用的颜色。

黄色亦是上层阶级服饰中多见的颜色。栀子、槐花、黄檗（bò）、姜块、柘（zhè）木染出的黄色，明度、浓淡各有不同。其中柘（zhè）木染出的柘黄，是中国隋代至明清帝王的专属色，唯天子独享。

《尔雅》的『尔雅，释器』篇中亦有：「一染縓（quán），再染赪（chēng），三染纁（xūn）」的记载。

縓（quán）：浅红色

赪（chēng）：赤红色

纁（xūn）：落日余晖的颜色

在这里的縓（quán）、赪（chēng）、纁（xūn）都是红色的色相，只是深浅不一而已。此为“重复染”。

即，用单一的染材，通过多样的手法和遍数，可创造出同一色相中不同深浅的颜色。

亦或，用多种染材依次染色，也可得出全新的色相。使得当时的人们，即使在染材并不丰富的季节，衣物的成色也不至于太过单一。

如今，许多现代“染人”沉迷于草木染色带来的惊喜和新意。没有化工原料的参与，植物染的成色少了鲜亮，却多了一份淡雅和它独有的质感。

起初，从前的人们用植物染色，自然是希望固色度越高越高，自然中的不可抗性导致了植物染织品的不确定性，你会发现，那些颜色会随着时间、天气的变化，每时每刻都不一样，好似在成长。

植物染色呈现的开放式的结果常常带给人们预想之外的惊喜。如人，于自然中生存，少了一些“应该”和“理所当然”，便多了一份自在，和对自然的敬重。美好的色彩已是大自然最慷慨的馈赠，细细品味，不胜感激！