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（2017-11-1） 第三十六回“识分定情悟梨香院”写得很有趣，贾宝玉兴致勃勃、信心十足地跑到“梨香院”找龄官唱《牡丹亭》之一套“袅晴丝”，结果碰了一鼻子灰——龄官正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”宝玉见龄官坐正了，再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。又见如此景况，从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。宝官说道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”宝玉听了，心下纳闷，因问：“蔷哥儿那去了？”宝官道：“才出去了，一定还是龄官要什么，他去变弄去了。” 宝玉听了，以为奇特，少站片时，果见贾蔷从外头来了，手里又提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官。见了宝玉，只得站住。宝玉问他：“是个什么雀儿，会衔旗串戏台？”贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。”宝玉道：“多少钱买的？”贾蔷道：“一两八钱银子。”一面说，一面让宝玉坐，自己往龄官房里来。宝玉此刻把听曲子的心都没了，且要看他和龄官是怎样。只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿。”龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来。贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，他说不相干。他说吃两剂药，后儿再瞧。谁知今儿又吐了。这会子请他去。”说着，便要请去。龄官又叫“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”贾蔷听如此说，只得又站住。宝玉见了这般景况，不觉痴了，这才领会了划“蔷”深意。自己站不住，也抽身走了。贾蔷一心都在龄官身上，也不顾送，倒是别的女孩子送了出来。 文本写道：那宝玉一心裁夺盘算，痴痴的回至怡红院中，正值林黛玉和袭人坐着说话儿呢。宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了，不想宝玉今又提起来，便笑道：“你可真真有些疯了。”宝玉默默不对，自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁？”此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。 “昨夜说你们的眼泪单葬我”，指贾宝玉去“梨香院”前夜批判“文死谏，武死战”时所讲的一席话。原文是这样的： 袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。先问他春风秋月，再谈及粉淡脂莹，然后谈到女儿如何好，又谈到女儿死，袭人忙掩住口。宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”袭人忽见说出这些疯话来，忙说困了，不理他。那宝玉方合眼睡着，至次日也就丢开了。 “‘不知将来葬我洒泪者为谁？’此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。”对此白描要特别提醒读众，曹氏所写的是“不可十分妄拟”。——“妄”，就是胡乱，就是荒诞不合理；“拟”，就是揣度；“妄拟”就是胡乱揣度；“不可十分妄拟”就是不可过分地胡乱揣度。曹氏此话的本意是，揣度是必要的、必须的，哪怕不怎么正确，但不能过分。何以是必要的、必须的呢？因为这涉及到《红楼梦》的最终结局。事实上，曹氏心中是清清楚楚的，都隐晦地写到小说中了，惟解“其中味”的读众方能揣度出来。 松樵不敢说“我解其中味”，但饶有兴趣参与揣度、猜想。 松樵认为，“将来葬我（贾宝玉）洒泪者”，就在第三十五、第三十六回相邻的两回之中。这两回出场（含暗出场）的女儿中，有可能是葬贾宝玉洒泪者，一为林黛玉，二为薛宝钗，三为史湘云，四为袭人，五为傅秋芳。 这五位女儿中，首先要排除的是林黛玉，她虽然与贾宝玉感情最深，但却无缘成为葬贾宝玉洒泪者。林黛玉原本是下界还泪的，泪尽了就要返回仙界，而贾宝玉在俗界活了七十多岁，宝玉葬时黛玉早已“玉带林中挂”了。还有，不独林黛玉无缘葬贾宝玉的洒泪者，贾宝玉也不是葬林黛玉的洒泪者，因为林黛玉死时贾宝玉正避祸外逃他乡。 第二要排除的是薛宝钗。为什么？原因很简单。贾宝玉“悬崖撒手”出家在前，薛宝钗“金簪雪里埋”在后。贾宝玉是在“通灵宝玉案”贾府第二次造假阶段经由甄宝玉点化而出家的，薛宝钗是在甄宝玉充当贾宝玉替罪羊过程中，在公堂上指认甄宝玉为夫婿贾宝玉而“得是非”，为证清白以“一股金簪”自杀的。或曰，贾宝玉对薛宝钗本无感情，她就是活着，也成不了葬贾宝玉的洒泪者。此论甚错，贾宝玉与薛宝钗虽无“儿女之真情”，但不能说他们之间全无感情。《红楼梦曲.终身误》唱道：“叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”感情还是有的，明媒正娶的妻子嘛，“美中不足”、“意难平”罢了。最为重要的，她在公堂上指认甄宝玉为夫婿贾宝玉，本身就说明了薛宝钗对贾宝玉有感情。 第三要排除的说是袭人了。“叹人生，终难定。”这句曲子用在袭人身上如同定制，真真是造化弄人。曹氏明码标题袭人与“贾宝玉初试云雨情”，王夫人公开内定袭人为贾宝玉姨娘，到头来却是“堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”“优伶”者，蔣玉菡是也；“公子”者，贾宝玉是也。袭人既然成了蔣玉菡的人，当然就不可以是葬贾宝玉的洒泪者了。再说，袭人曾因挨贾宝玉的窝心脚吐过血的，“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”所以袭人判词配画上画着“一簇鲜花，一床破席。” 如此一来，葬贾宝玉的洒泪者就只能是史湘云或傅秋芳，也可能是史湘云和傅秋芳了。 先来实证史湘云。 1、史湘云戴金麒麟影射最初的“金玉姻缘”。 第二十九回贾母带着全家人去清虚观。张道士给宝玉端了一盘礼物，让宝玉挑选。在挑的时候，贾母发现了盘中有一个金麒麟，顺手就拿来了。她说这个好像家里哪个女孩子戴过的。薛宝钗说史大妹妹有一个，比这个略小一些。这时候宝玉说话了，他说史湘云就在家里住着，但是自己却没有发现。然后探春说宝姐姐有心，无论什么她都记得。后来林黛玉说，她在别的事物上都有限，唯在戴什么饰物上倒记得清楚。这一段对话说明的问题很多，其中之一是影射最初的“金玉姻缘”。“他这么往我们家去住着”，非指现今，而是指林黛玉进荣国府前，史湘云曾在贾府和宝玉一起生活过多年。贾母起先是倾向择定娘家侄孙女湘云为孙媳的，后来改变主意，力主“木石姻缘”了。 2、“因麒麟伏白首双星”隐伏祖孙两代“白首双星”。 第三十一回“因麒麟伏白首双星”，历来歧义最大，具有代表性的观点就是宝玉和湘云黃昏时结为夫妻，所谓“白首双星”。此论显然錯了：其一，贾宝玉是个和尚，怎能与史湘云黃结为夫妻？其二，史湘云是小说中三类寡妇之贞女的典范，她不可能黃昏时毁节与贾宝玉结为夫妻；其三，黃昏时的宝湘确实走到一起了，那是贾宝玉化缘时邂逅的，从此湘云留在寺庙，贾宝玉专心著述，史湘云则全职负责贾宝玉的生活起居——这同样是“白首双星”。 《红楼梦曲.乐中悲》唱道：“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”史湘云贞女终老，此乃曲中既定结局。 祖辈“白首双星”，就是贾母和张道士了。他们年轻时曾萌生“儿女之真情”，以麒麟作信物，所谓“麒麟恋”，后被史贾两府生生拆散，贾母嫁到贾家，张道士出家做了道士。一个多花甲子过去了，贾母将珍藏的雌麒麟赠予了侄孙女史湘云，张道士则以给贾宝玉敬献贺礼名义还给了贾母。——“因麒麟伏白首双星”，同时也隐伏贾母和张道士“白首双星”。 3、“沉塘渡鹤影”表明从年龄上史湘云最有资格成为葬贾宝玉的洒泪者。 葬贾宝玉的洒泪者，年龄条件是必须阳寿长于贾宝玉。小说中吐露阳寿最长的钗女唯史湘云。 第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”，黛玉、湘云联诗联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂” 时，妙玉突然出现，说：“顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”“也不敢妄加评赞。只是这才有了二十二韵。我意思想着你二位警句已出，再若续时，恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”“警句”者，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”也——“此亦关人之气数而有”。“寒塘渡鹤影”隐伏史湘云如鹤高寿；“冷月葬花魂”隐伏林黛玉将死如深秋月夜。 史湘云有如鹤高寿，故而最有资格成为葬贾宝玉的洒泪者。 再来辩说傅秋芳。 曹氏在红楼梦里有两处画龙点睛之笔——香菱入册和中秋佳谶。 “金陵十二钗”正、副、又副三册录入的薄命女儿，均为贾府“上中下三等女子”。香菱入副册，可见其为贾府中等女子。香菱乃薛蟠之妾，何以成为贾府中等女子呢？这是因为后来香菱作为薛宝钗的陪嫁丫环进入荣国府。天齐庙的王道士治癒了香菱的病，怀上了贾宝玉的孩子。 所谓“中秋佳谶”即第七十五回“赏中秋新词得佳谶”， 贾府“落了片白茫茫大地真干净”并非绝根断苗了。佳谶”就是好的、吉祥的预言。谁的新词得了“佳谶”？理所当然贾宝玉。第七十七回文本明言：“论题联和诗”，贾环、贾兰“皆不及”宝玉。什么“佳谶”？“桂华皎洁桂花香。”其时，贾宝玉道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政答应了，道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”是时八月十五中秋之夜，“皓月当空”乃自然，化用张九龄“桂华秋皎洁”之句更自然，“桂华皎洁”显然是指月光。因为凸碧山庄遍地桂花，“击鼓传花”之“花”便是一枝桂花，第七十五、第七十六回四写桂花，贾宝玉的即景诗一定会写到桂花，奇思的是，一句诗中两写“桂花（桂华）”。“桂”者，香菱所生、贾宝玉的遗腹子贾桂是也。 贾宝玉出家了，薛宝钗自杀了，香菱产下贾桂后血崩（大出血）死了，贾桂成了贾氏孤儿。曹氏在《红楼梦》中，发扬光大华夏民族的传统忠义精神，塑造了一位程婴式的女义士傅秋芳，终生未嫁，以闺中待字之身抚养贾氏孤儿贾桂长大成人。谐音法乃《红楼梦》的基本手法。傅秋芳之兄傅试，显见是趋炎附势之意，而傅秋芳者，抚秋芳之谓也。秋芳者，贾桂是也。 妙玉所续“十三韵”中，画龙点睛之韵在“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”这明显是隐伏“兰桂齐芳”， 贾兰贾桂双双发迹，出人头地。但是，“桂华皎洁桂花香。”贾桂远远比贾兰优秀。贾兰是既中文举又中武举的难得人才，但是正当其“气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登”之时，却“昏惨惨黄泉路近”了。重整贾府基业，光耀贾府门楣的，贾桂而已。 让我们盘算一下，贾桂有几位母亲。薛宝钗——嫡母；香菱——生母；傅秋芳——养母；林黛玉——义母——薛宝钗和林黛玉曾义结金兰；史湘云呢？ 贾桂成名之后，遍访佛寺，在江南寻到了乃父并史湘云，遂拜史湘云为义母——深明大义之母。汉刘向《列女传.齐义继母》云：战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二人争相承认。王使相问其母。母曰：“杀其少者。”相问其故。母曰：“少者，妾之子也。长者，前妻之子也。”相入言于王。王美其义，皆赦不杀，而尊其母号曰“义母”。 贾宝玉圆寂之时，史湘云为其送终，自然是葬贾宝玉的洒泪者。傅秋芳闻讯后，这位贾宝玉的“遐思遥爱”，自然也是葬贾宝玉的洒泪者。 |
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