张其成

刘芳菲：观众朋友大家好，欢迎您收看这一期的《文明之旅》。在中国历史上有这样一部著作，它诞生之后的三千多年的时间里，对中国的社会、经济、文化生活等方面产生了巨大的影响。它被称作是“众经之首”，也被称作“大道之源”，这本著作就是《周易》。对于《周易》，您是如何理解的呢？今天文明之旅我们请来了北京中医药大学国学院院长张其成先生为我们解读《周易》，掌声欢迎张其成先生。欢迎您。
说到《周易》这本书，我想第一个问题，就问一下张其成先生，《周易》究竟是一本什么样的书？
张其成：《周易》这本书啊，是非常奇妙的一本书，它可以说是在古代世界文化史上它是唯一的一部由符号和文字共同构成的书。
旁白：《周易》是中国古代的经典著作，这部诞生于三千年前的玄学经典，用六十四个卦象揭示了宇宙万物的发展大规律。何为事物发展的规律？如人有生老病死，一年有春夏秋冬。《周易》一书中用详尽的卦象阐述了万事万物发展的规律，所以《周易》并非占卜、迷信之书，而是用哲学的思维、辩证的角度，阐释了世间万物发展的大规律。《周易》堪称中国“大道至简”的典范之作，书中将世间纷繁复杂的事物发展规律高度概括归纳为阴和阳。而六十四个揭示出宇宙万物发展规律的卦象就是通过象征着阴阳的阴爻和阳爻不同的排列组合展示出来。其中每一个卦有卦辞，每一个爻又有爻辞。这些爻辞在不同的位置上，又分别代表着事物发展到不同时空点规律，那么，这些神秘的卦爻象和卦爻辞究竟象征着哪些事物的规律，又包含着怎样的人生大智慧呢？
刘芳菲：那接下来呢，我们通过大屏幕来看一下卦长什么样。张先生，这看上去，这长得都一样。
张其成：它是六根阳爻组成的，六根阳爻就组成了乾卦。
刘芳菲：这样的一个乾卦，我们就看到了六根横线，这六根横线，就能解读出那么多的内容。
张其成：这个是非常奇妙的一件事情。我来给你解读一下，最下面这个爻叫“初九”，是“潜龙勿用。”
刘芳菲：这个爻辞是从古至今是固定的一句辞是吗？
张其成：对。这个辞就是距今大约就有三千年了，这是《周易》里面记载的。
刘芳菲：“潜龙勿用”今天我们解读的话，是什么意思？
张其成：它是作比喻，好比一条龙要潜伏在水里不要乱动。比如说我们现在人生这个规律来说，人生的童年阶段应该算是潜龙吧，那这个时候，你也不要乱动，比如说不要过度地过早地去开发儿童的智力。
刘芳菲：那现在的那些早教班，那些蒙学，那他们是不是就算是违背了“潜龙勿用”这个原则呢？
张其成：应该说你要是过度地去开发儿童智力，这肯定带来的效果是非常不好的。我可以举一个例子，我有一个朋友，他的小孩儿，小时候也非常聪明，然后家长就给他寄以厚望，就礼拜六、礼拜天，上午下午排得满满的，又是奥数班，又是作文班，又是什么书法班、美术班、音乐班。把他逼得，倒是成绩不错，上初中的时候成绩都非常好，高中也不错，都是遥遥领先。可是，他后来呢出国了，出国去上大学了，结果一到大学，人家是采用一种自主学习，这个孩子他就跟不上了。
刘芳菲：自主学习能力很差。
张其成：他独立思考问题的能力很差，他光是有那些一些知识，但是呢他的创造力就被扼杀了，所以“潜龙勿用”，就是任何事物一定要它初始阶段一定要按照它那个规律来做。那么德国，它是严格限制过度开发智力，它的基本法就规定了不许办先修学校，也就是说你在还是上小学之前，你这个时候就不能太过度开发，所以德国的人口一共才八千多万，可是它得诺贝尔奖的人数特别多，有一个统计，就是在所有的诺贝尔奖获得者当中，德国人或者德国籍的他占了几乎一半。那它是什么呢？就是一种早期是愉快的教育，符合天性的这种教育，结果他那个智力，他没有过度开发，到后面他就展现出他这种创造力了，当然了，德国这个例子我举的，它并不知道《易经》，可是它的做法完全符合《易经》的规律，这是第一根爻。
刘芳菲：第二句叫？
张其成：第二根爻比较好。你看叫“见龙在田，利见大人”。这个时空点大约就相当于人，你比如说学习完了之后，走向工作岗位了，在这个时候，你就可以浮现出，展现你的才华了，然后后面就有四个字叫“利见大人”，利见大人的意思是有利于出现一个大人，这个时候会有一个贵人来了，（刘芳菲：贵人出现。）或者说会有一个品德高尚，智慧超群的人出现了。你比如说诸葛亮，诸葛亮他有一个号叫卧龙，（刘芳菲：卧龙先生。）卧龙先生，他是潜伏的一条龙。
刘芳菲：他就躬耕于田野之间了。
张其成：对了。他那个时候就在九二爻那个时空点上，这个遇到了谁呢？遇到刘备了。好。他浮现出来了，所以诸葛亮就出山了，他就开始显露出来了，可以说那个时候他就是在九二
刘芳菲：九二爻。九三爻，君子终日乾乾。
张其成：夕惕若，厉无咎。这个九三爻，这个时空点，不好，三和四不好，为什么二和五爻好。
刘芳菲：是，其实三和四，它也是一个事物成长发展的过程当中必经的阶段，它怎么就不好。
张其成：我们刚才看了不是六根爻吗？六根爻把它拆分成两个八卦，你就一下就明白了。你看下面三根爻是一个卦，上面三根爻是一个卦，也就是，你发现了吧，二和五，二五二五为什么好呢？
刘芳菲：都在中间。
张其成：对了。都在中间，所以只要走中道，这就是中国文化，中国文化崇尚“中”，不要太偏，也不要不及，刚好要中。所以呢，二爻在中间吧。好，我们再看三爻和四爻，三爻是下卦到头了对吧，下面三根爻是一个卦，下卦到头了，那个四爻是上卦刚开始。第三爻是人生第一个阶段到头，第四爻人生第二个阶段开始，虽然三多凶，四多惧，这两个时空点不好，但是我们只要这么去做，第三爻，终日乾乾，夕惕若，要反思，还要付出比平常多一倍的努力，那虽然危险但没有灾祸。
刘芳菲：你需要不断地去努力，还要警惕。
张其成：对。
刘芳菲：是在这个时候。
张其成：是。所以你看那个曾国藩，曾国藩在跟太平军打仗的时候，应该说，他那个十年，基本上就处在这个时空点上。九三爻。曾国藩那个时候是内忧外患，他打仗大多打败了。他基本上是败的时候多，胜的时候少。
刘芳菲：屡败屡战，屡战屡败。
张其成：对。当时他怎么样呢？他说了。是打掉牙齿和血吞。他就是要一种什么，终日乾乾，这么一种精神。他是不屈不挠，最后取得了胜利。我们大家发现了这个问题了吧。每一根爻实际上告诉我们三件事，第一，这个时空点好还是不好。第二，你应该怎么做。第三，结果怎么样。
刘芳菲：九五爻我们再看。“飞龙在天，利见大人”。
张其成：九五爻。我们大家都听说过一个成语吧，叫“九五之尊”，就是这么来的，这是一个最好的时空点。你看，它是飞龙在天，所以这个时候是达到最高的一个位置，自然界最高不就是天吗？最快的速度就是飞啊。“利见大人”又重复了一遍，那二和五都有利见大人。
刘芳菲：这个时候再见一个贵人。那就十全十美，万事俱备了。
张其成：这个时候就是要叫你要做一个大人了，就是这个时空点是最好的，但是如果德不配位，如果你的德不够，不是大人，是小人的话，那照样不利，叫“利不见小人”。
刘芳菲：“利不见小人”。
张其成：你比如说袁世凯，袁世凯对吧，对他的评价是有争议，但不管怎么说，他在叫清帝退位，建立了中华民国这一点上还是有功劳的。他也是到了，他当了这个临时大总统，到了这个九五这个时位了，本来应该很好。可是呢，他后来想还想称帝，恢复帝制，这个就做得不对了，就是小人的做法了。结果称帝之后，遭到了全国人民的一律反对，因为这是倒退了，是复辟了。所以他当了八十三天的皇帝，后来自己取消帝制了，然后不久得病就去世了。
刘芳菲：这是德不配位。
张其成：这叫“德不配位”，所以这个时空点是最好，“利见大人”，所以还要做一个大人。
刘芳菲：还要做一个大人。等到这一卦的最后一爻，到上九的时候，应该更好一些。
张其成：对，一般人理解，那是不是越高越好是吧，它不是的，你看，到上九爻是“亢龙有悔”，那什么叫“亢龙有悔”呢？亢龙就是过亢了，要来九五爻是最好了，现在呢，又过度的了，这个一直走下去就有危害了，这就是物极必反。事物到了极点，肯定要走向反面，但这个时候怎么做呢？就要有悔，“悔”的意思，它有“反悔”的意思，有“后悔”的意思，要反过来做。你比如说太亢了，那怎么办呢？那就往低处走一下。或者是太刚了，那怎么做呢？就阴柔一点。你比如说，汉代的那位战神韩信呢，他就不是的，那当年刘邦问他“你能带多少兵？”那个韩信说“我是多多益善，我能带无数兵，越多我越能带。”而刘邦呢？刘邦就问了，“那我呢？”他说“你呀，你最多带十万兵马。”就他比较骄傲，后来他的下场就是什么呢？他的下场就是最后被处死了。这就是做人要懂得一种物极必反，月满则亏，日中则昃的道理。就是任何事物，你都不能太过。
刘芳菲：他这就属于亢龙该有悔了。
张其成：对。就是人这个规律啊，你每一个时空点你都有自己的做法，所以《周易》它是教我们怎么做的。
观众（龙威缅甸）：刚才您给我们解释了这六个阶段，初九到上九，我想跟您说下，我的理解吧，就是第一就是初九觉得就是我们刚开始那个小孩儿，刚出生或者是刚开始学习的时候，不要过度地去激发他的潜能，然后就适当地去辅导他，我是这么理解的。我这个理解对吗，老师？
张其成：《易经》它说的那个话，不是只对应一件事情，它是对应这一类事情，你比如说初九爻刚刚开始吧，我们说小孩子刚出生，儿童时代是初九。但比如说，我长大了，我这个企业刚刚开创，我也是在初九，那这个时候怎么做呢？我也要潜龙勿用，不要急着去做项目，而是要干什么呢？要潜伏在那里，干什么呢？那好多人就说了，那我潜龙勿用了，我就在家睡大觉，那也不对了，那可以干什么呢？龙在水里潜在水里，它是找它的水呀，那我们比如说我刚办了这个企业了，我要找我的人脉、钱脉、资源，这不好像是我的水吗？就是这个意思。这也可以的。再或者说我刚刚走向工作岗位，我也是潜龙勿用吧，那这个时候怎么做呢？不要说你不要一下子我到一个新单位去了，马上展露自己的才华，你们这做的都是错的，你看领导你看做错了吧，我们在大学里那个教授很有名的，他说不是这么做的，完了，你这一辈子都抬不起头来，你要潜伏在那里，你要摸清情况对吧？（刘芳菲：寻找机会）对，熟悉环境，适应环境，这是最重要的。所以《周易》的魅力就在于它不是讲一件事，而是讲一类事情，教你从这件事情上推测，叫“以类万物之情”推测出万事万物的所有的情况，它无外乎都
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